الجزري الدمشقي الشافعي رحمه الله نظما ونثرا، ولا ريب أن ذلك يتوقف على علم الحديث.

وأما على العربية؛ فلأن إنزال القرآن العظيم وقع بلسان العرب فتوقف الأمر في إقامة أدائه على بصيرة، على معرفة ما يجوز عندهم النطق به، وما لا يجوز، لاسيما معرفة كيفية نطقهم بكل حرف ذاتا وصفة، قال شيخنا رحمه الله: ويقرأ القرآن بالتحقيق مع %% حدر وتدوير وكل متبع مع حسن صوت بلحون العرب %% مرتلا مجودا بالعربي والأخذ بالتجويد حتم لازم %% من لم يصحح القرآن آثم لأنه به الإله أنزلا %% وهكذا عنه إلينا وصلا فرققن مستفلا من أحرف %% وحاذرن تفخيم لفظ الألف إلى آخر ما قال، فقد علم بذلك، أن هذا العلم شديد المؤاخاة لعلمي الحديث والعربية، من عرفه دونهما، أو دون أحدهما لم يكن منه على بصيرة في جميع أمره، وقد كنت قلت هذا بحثا، ثم ظهر النقل به عن أعظم التابعين لهؤلاء الأئمة، أول من جمع قراءاتهم في كتاب، وهو الإمام الكبير مقرئ الآفاق، أبو بكر أحمد ابن موسى بن العباس بن مجاهد البغدادي، قال الإمام الحافظ الكبير،