أبو القاسم عبد الرحمن بن إسماعيل الدمشقي، المعروف بأبي شامة في كتابه المرشد الوجيز إلى علوم تتعلق بالكتاب العزيز، قال الإمام أبو بكر بن مجاهد: «وحملة القرآن متفاضلون في حمله، ونقلة الحروف منازل في نقل حروفه، فمن حملة القرآن، المعرب العالم بوجوه الإعراب في القراءات، العارف باللغات، ومعاني الكلام البصير بعيب القراءة، المنتقد للآثار، فذلك الإمام الذي يفزع إليه حفاظ القرآن في كل مصر من أمصار المسلمين، ومنهم من يعرب ولا يلحن، ولا علم له بغير ذلك، فذلك كالأعرابي الذي يقرأ بلغته، ولا يقدر على تحول لسانه، فهو مطبوع على كلامه، ومنهم من يؤدي ما سمعه ممن أخذ عنه، وليس عنده إلا الأداء، لما تعلم، لا يعرف الإعراب ولا غيره، فذلك الحافظ، ولا يلبث مثله أن ينسى إذا طال عهده فيقرأ بلحن لا يعرفه، وتدعوه الشبهة إلى أن يرويه عن غيره، ويبرئ نفسه، وعسى أن يكون عند الناس مصدقا، فيحمل ذلك عنه وقد نسيه وأوهم فيه، وجسر على لزومه والإصرار عليه، أو يكون قد قرأ على من نسى وضع الإعراب ودخلته الشبهة فتوهم، فذلك لا يقلد في القراءة، ولا يحتج بنقله، ومنهم من يعرب قراءته ويبصر المعنى ويعرف اللغات ولا علم له بالقراءات واختلاف الناس في الآثار، فربما دعاه بصره بالإعراب إلى أن يقرأ بحرف جائز في العربية، لم يقرأ به أحد من الماضين؛ فيكون بذلك مبتدعا، وقد روينا في كراهية ذلك وحظره أحاديث». انتهى.

فإن قيل: قد أمن ما ذكر من المحذور بضبط القراءات وإيداعها الكتب

المصنفات، قلت: إن سلم ذلك في الحروف، لم يسلم فيما يتعلق بهيئاتها