الحروف، وهو القسم الثاني من مقاصد علم القراءة، وهو إما أن تتكرر فيه الكلمة، ويقع الخلاف فيها في كل موضع وقعت فيه، أو في أكثر المواضع، أو لا تتكرر، الأول يضبط الخلاف فيه في أول موضع وقعت فيه تلك الكلمة ويضم إليها ما يشبهها، والثاني يورد منثورا في السور على حسب الترتيب، وأما ما لا يكون البحث فيه عن الكلمة بالنظر إلى ما يغير معناها، بل بالنظر إلى ما يغير هيئتها والمعنى بحاله، وهو القسم الأول من مقاصد علم القراءات، وهو المسمى عندهم بالأصول، فإما أن يقع البحث فيه عن التحريك والإسكان أو لا، وما يقع البحث فيه عن التحريك والإسكان، فإما أن يصحبه تشديد أو لا، الأول الإدغام الكبير، والثاني إما أن يكون البحث فيه عن الحركة جميعها أو لا وما كان البحث فيه عن الحركة جميعها فإما أن يصحبه توليد حرف من الحركة أو لا، الأول باب هاء الكناية، والثاني إما أن يلزم فيه حذف أو لا، الأول باب نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها، والثاني باب ياءات الإضافة، وما لم يكن البحث فيه عن جميع الحركة بل عن بعضها أو عن هيئة الشفة عند النطق بها باب الوقف على أواخر الكلم، وحرف واحد من باب الإدغام الكبير، وأما ما لم يكن البحث فيه عن تحريك ولا إسكان فإما أن يبحث فيه عن الإبدال أو لا، وما تعلق بالإبدال فإما أن يكون بإبدال حرف بحرف أو لا، وما كان بإبدال حرف بحرف فإما أن يشاب بنوع تشديد وشبهه أو لا، الأول وهو ما يشاب باب الإدغام الصغير، والثاني وهو ما يبدل ولا يشاب برائحة تشديد أبواب الهمز وبعض باب الوقف على مرسوم الخط، وما لا يبحث فيه عن إبدال الحرف إما أن يكون البحث فيه عن إبدال صفة النطق بالحرف أو لا، وما يبحث فيه عن إبدال صفة النطق بالحرف، إما أن يكون مع الإضجاع أو لا، الأول باب الإمالة مطلقة ومقيدة، أما مطلقة