وموضوعه كلمات الكتاب العزيز من هذه الجهة، وفائدته، صيانته عن التحريف والتغيير، وينحصر الكلام فيه، في وسائل ومقاصد، تنحصر الوسائل في سبعة أجزاء: الأول الأسانيد، والثاني علم العربية، ومنه مخارج الحروف وصفاتها، والثالث الوقف والابتداء، والرابع الفواصل، وهو فن عدد الآيات، والخامس مرسوم الخط، والسادس الاستعاذة، والسابع التكبير. وتنحصر المقاصد في جزئين: الأول الأصول، والثاني الفرش، تنحصر الأصول في نحو عشرين بابا، تأتي الإشارة إلى أسمائها في التقسيم، وينحصر الفرش في السور، وجه الضبط بطريق يقلل من الانتشار، ويربط بعض الأجزاء ببعض.

إن الكلام في القراءة إما أن يكون بالنظر إلى الاتفاق والاختلاف في أمر يرجع إلى النطق أو لا، الأول المقاصد، والثاني الوسائل، والكلام في الوسائل إما أن يكون راجعا إلى نفس النطق أو لا، وما كان راجعا إلى نفس النطق، فإما أن يكون بحسب تصحيحه أو لا، وما كان بحسب تصحيحه فإما أن يكون بالنظر إلى ذات الحرف من حيث الذات، أو من حيث الوصف، الأول فن المخارج، والثاني فن الصفات، وأما ما لا يكون النظر فيه راجعا إلى نفس النطق، فإما أن يكون راجعا إلى معنى الكلام، أو لا، وما رجع إلى معنى الكلام فإما أن يكون باعتبار ما يتمشى على لسان العرب، أو باعتبار ما يحسن من قطع الكلام ووصله، الأول العربية، والثاني الوقف والابتداء، والوقف هو السكوت بعد الشروع في القراءة عن تنفس، وهو اختياري، واختباري، واضطراري؛ لأنه إما أن يكون بانقطاع النفس عن غلبه أو لا، الأول الاضطراري، والثاني إما أن