معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي، ص: 87

عواقبه قبل حلوله.

* أنس:

به - وإليه - أنا: سكن إليه، وذهبت به وحشته.

-: فرح.

- وإليه. - أنسا، وأنسة: أنس.

- به: فرح.

الإنس: البشر. وفي القرآن الكريم: وَما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ. (56) [الذاريات: 56].

واحده: إنسي.

-: الصديق الصفي. يقال: هو ابن إنس فلان:

خليله الخاص به.

* آنس:

- فلانا إيناسا: لاطفه، وأزال وحشته.

فهو مؤنس، وأنيس.

- الشيء: أحس به.

-: أبصره. وفي القرآن الكريم * فَلَمَّا قَضى مُوسَى الْأَجَلَ وَسارَ بِأَهْلِهِ آنَسَ مِنْ جانِبِ الطُّورِ ناراً قالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ ناراً لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْها بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ. (29) [القصص: 29].

- منه رشدا: علمه. وفي التنزيل العزيز وَابْتَلُوا الْيَتامى حَتَّى إِذا بَلَغُوا النِّكاحَ فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْداً فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوالَهُمْ. [النساء: 6]. أي: يعلم منهم كمال العقل، وسداد الفعل، وحسن التصرف.

* أنسأ:

عنه: تأخر، تباعد.

- الشيء: نسأه.

ويقال: أنسأ فيه. وفي الحديث الشريف: «من سرّه أن يبسط له في رزقه، أو ينسأ له في أثره، فليصل رحمه».

والأثر: بقية العمر. قال العلماء: معنى البسط في الرزق: البركة فيه. وفي العمر: حصول الجميل بعدة، فكأنما لم يمت.

* الإنسي:

واحد الإنس. وفي الكتاب الكريم:

إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمنِ صَوْماً فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا (26) [مريم: 26].

-: من الحيوان: الذي يألف البيوت. وفي الحديث الشريف أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم نهى عن المتعة عام خيبر، وعن لحوم الحمر الإنسية. أي: الحمر الأهلية.

- من الحيوان عند المالكية: هو ما خرج عن طباع الوحش، وألف الناس.

* أنشز:

- الشيء: رفعه.

- اللّه عظام الميت: رفعها إلى موضعها، وركب بعضها على بعض. وفي التنزيل العزيز:

وَانْظُرْ إِلَى الْعِظامِ كَيْفَ نُنْشِزُها ثُمَّ نَكْسُوها لَحْماً [البقرة: 259]

* الأنصار:

الاسم الإسلامي الذي سمّى به النبي صلّى اللّه عليه وسلّم الأوس، والخزرج، وحلفائهم. وفي الحديث الشريف: «آية الإيمان حبّ الأنصار، وآية النّفاق بغض الأنصار».

* أنصب:

فلانا: أتعبه، وأعياه.

-: جعل له نصيبا.

- السكين: جعل لها نصابا.

* الانصرام:

الانقطاع.

* انصرف:

ابتعد. وفي القرآن الكريم في