معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي، ص: 72
يكون في ماله وفاء ديونه.
والثاني: أن لا يكون له مال معلوم أصلا.
[ابن رشد].
* الأفول:
غيبوبة النيرات كالقمرين والنجوم [المناوي].
* أقاده:
- خيلا: أعطاه إياه يقودها.
- القاتل بالقتيل: قتله به قودا.
* أقال:
البيع، أو العهد: فسخه.
- اللّه عثرته: صفح عنه وتجاوز.
-: الرفع، والإزالة.
- البيع: رفع: رفع عقده.
- شرعا: رفع العقد. [التمرتاشي].
- عند المالكية، والإباضية: هي ترك المبيع لبائعه بثمنه، لا بأقل، ولا أكثر، ولا بخلاف جنسه.
-: رفع عقد البيع، وإزالته.
* الإقالة:
أصلها رفع المكروه وهو في البيع رفع العقد بعد وقوعه [المناوي].
* أقام:
- بالمكان إقامة: لبث فيه، واتخذه موطنا. فهو مقيم.
- الشيء: أدامه.
-: أنشأه موفى حقه. وفي القرآن الكريم:
فَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلى وَنِعْمَ النَّصِيرُ (78) [الحج: 78] بمعنى القيام بحقوقها، وحدودها.
ولم يأمر اللّه تعالى بالصلاة حيثما أمر، ولا مدح بها حيث مدح، إلا بلفظ الإقامة تنبيها إلى أن المقصود منها توفية شرائطها، لا الإتيان بهيئاتها.
- الشرع: أظهره، وعمل به.
- الجدار: سواه، وعمل به.
- الجدار: سواه، وعمره.
- للصلاة: نادى لها.
- الصفوف في الصلاة: سواها، وأتم الأول فالأول منها، مع التراص فيها.
* الإقامة:
- الصلاة في الشرع: الإعلام بالقيام إليها بذكر مخصوص. [البعلي].
* أقبر:
- فلان: جعل له قبرا.
-: دفنه.
* أقبل:
فلان: قدم.
- بالشيء: جاد به.
- على العمل، ونحوه: لزمه. وأخذ فيه.
- فلانا: جعله أمامه.
* أقّت:
- العمل تأقيتا: وقته فهو مؤقت.
* الإقتار:
النقص من القدر الكافي ذكره الحرالي [المناوي].
* الاقتباس:
أصله طلب القبس وهو الشعلة ثم استعير لطلب العلم والهداية ومنه انظرونا نقتبس وهو عرفا تضمين الكلام نثرا أو نظما شيئا من قرآن أو حديث [المناوي].
* الاقة الإستانبولية:
هي التي عليها مدار الوزن اليوم [سنة 1361] في سوريا ولبنان والعراق وغيرها وتسمى في العراق [بالحقة العطاري] وهي أربع مئة درهم صيرفي كما نص عليه العلامتان