معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي، ص: 69
شيء منها بنفسه في الماء أو المائع فإنه لا ينجسه إلا إذا تغير، أما إذا طرحه إنسان أو حيوان أو تغير ما وقع فيه فإنه ينجس، ولا يعفى عنه.
- عند المالكية: إن أجزاء الميتة التي تحلها الحياة هي اللحم والجلد والعظم والعصب ونحوها، بخلاف نحو الشعر والصوف والوبر وزغب الريش، فإنها لا تحلها الحياة فليست بنجسة.
- عند الشافعية: إن جميع أجزاء الميتة من عظم ولحم وجلد وشعر وريش ووبر وغير ذلك نجس، لأنها تحلها الحياة عندهم.
- عند الحنفية: إن لحم الميتة وجلدها مما تحله الحياة، فهما نجسان، بخلاف نحو العظم والظفر والمنقار والمخلب والحافر والظلف والشعر، إلا شعر الخنزير فإنها طاهرة لأنها لا تحلها الحياة، لقوله صلّى اللّه عليه وسلّم في شاة ميمونة: «إنما حرم أكلها» وفي رواية «لحمها» فدل على أن ما عدا اللحم لا يحرم، افدخلت الأجزاء المذكورة ما لم تكن بها دسومة، فإنها تكون متنجسة بسبب هذه الدسومة، والعصب فيه روايتان:
المشهور أنه طاهر، وقال بعضهم: الأصح نجاسته.
- عند الحنابلة: إن جميع أجزاء الميتة تحلها الحياة فهي نجسة إلا الصوف والشعر والوبر والريش، فإنها طاهرة، واستدلوا على طهارتها بعموم قوله تعالى: وَمِنْ أَصْوافِها وَأَوْبارِها وَأَشْعارِها أَثاثاً وَمَتاعاً إِلى حِينٍ [النحل: 80] لأن ظاهرها يعم حالتي الحياة والموت.
* أغابت:
- المرأة: غاب زوجها فهي مغيب، ومغيبة.
* اغتاب:
- فلانا: ذكر من ورائه عيوبه التي يسترها، ويسوءه ذكرها. وفي القرآن الكريم وَلا تَجَسَّسُوا وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ [الحجرات: 12]
* اغتر:
- فلان: غفل.
- بكذا: خدع.
* اغتسل:
- بالماء: غسل بدنه به.
* الاغتصاب:
الغصب.
* اغتصب:
الشيء: غصبه.
* اغتفر:
له ذنبه: غفره له.
* اغتنى:
صار غنيا.
* اغتنم:
- الشيء: عده غنيمة.
-: انتهز غنمه.
* الاغتيال:
الإهلاك في خفية واحتيال [المناوي].
* الأغر:
الأبيض.
- من الرجال: الشريف.
* أغرم:
- فلانا: جعله غارما.
- بالشيء: أولع به. فهو مغرم.
- فلانا: أغرمه.
* أغش:
فلانا: أوقعه في الغش.
* أغضب:
فلانا: حمله على الغضب.
- فلان فلانا: أغضب كل منهما الآخر.
- فلانا: هجره، وتباعد عنه.
* أغل:
- الرجل: خان في المغنم، أو مال الدولة.
- الضيعة: أعطت الغلة. - فلانا: خونه.
* الإغلال:
الخيانة في كل شيء.