معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي، ص: 574

منه بين المن القديم والتبريزي كما عرفت في مبحث المن التبريزي، وبهذا صرح تلميذه في زكاة سفينة النجاة (ص 280) للاشتباه المذكور، وكيف كان فالأمر كما قالوا، لانك عرفت أن المن القديم الف مثقال، فإذا قسمنا المثاقيل الصيرفية المتقدمة في هذا المبحث على ألف مثقال تخرج هذه النتيجة:

وهو بحسب المن التبريزي مئتان وثمانية وثمانون منا إلا خمسة وأربعين مثقالا صيرفيا كما في الوسيلتين أيضا، وأمضاه سيدنا الأستاذ المحقق الحكيم مد ظله في حاشيته على الوسيلة الجامعة (ص 205) وهو كذلك، لانك عرفت أن المن التبريزي هو ست مئة وأربعون مثقالا صيرفيا، فإذا قسمنا المثاقيل الصيرفية المتقدمة آنفا عليها تخرج هذه النتيجة كما ترى: وهذا الباقي إذا اضيف إليه 45 مثقالا صيرفيا يكون منا تبريزيا، وإن شئت فقل: قد عرفت أن المن التبريزي هو نصف المن الشاهي، وعرفت أن النصاب بالمن الشاهي مئة وأربعة وأربعون منا إلا خمسة وأربعين مثقالا، فإذا اضيف إليها مثلها تكون مئتين وثمانية وثمانين منا تبريزيا إلا 90 مثقالا كما هو واضح، وبهذا قدره صاحب الجواهر في مبحث الزكاة حيث قدره باثنتي عشرة وزنة عراقية إلا ربع الاوقية وخمسة مثاقيل صيرفية، ثم ذكر أن الحقة البقالي في زمنه 640 مثقالا وهذه هي المن التبريزي، والاثنتا عشرة وزنة هي مئتان وثمان وثمانون حقة، والحقة في زمنه هي المن، وربع الاوقية أربعون مثقالا، لان الاوقية عنده ربع المن المذكور، وربعها أربعون كما هو واضح.

وهو بالعيار البقالي ثماني وزنات عراقية وخمس حقق ونصف بقالي إلا ثمانية وخمسين مثقالا صيرفيا وثلث المثقال كما نص عليه في زكاة العروة (ص 17) وحاشيتها للمحقق النائيني وزكاة وسيلة النجاة له (ص 230) وزكاة وسيلته الجامعة (ص 205) وحاشيتها لسيدنا الأستاذ المحقق الحكيم مد ظله وزكاة وسيلة السيد الأصفهاني الصغيرة (ص 85) ومنهاج الصالحين (ص 243)، وقدره في سفينة النجاة (ص 280) بثماني وزنات وخمس حقق وأوقية بقالي وثلاثة أرباع الاوقية، وهو يرجع إلى ذلك التقدير لان النصف حقة بقالي 466 مثقالا وثلثان، فإذا طرحنا منها 58 مثقالا وثلثا يبقى 408 مثقايل وثلث كما ترى: ولان الاوقية البقالي 233 مثقالا وثلث مثقال، والثلاثة أرباع الاوقية 175 مثقالا، فإذا جمعناهما يحصل 408 وستعرف في مبحث الوزنة العراقية أنها أربعة وعشرون حقة، فالثماني وزنات هي مئة واثنتان وتسعون حقة كما ترى: فإذا أضفنا إليها الخمس حقق تصير 197 حقة فيكون النصاب مئة وسبعا وتسعين حقة بقالي وأوقية بقالي وثلاثة أرباع الاوقية، اي نصف حقة إلا ربع أوقية بقالي.

وقد عرفت أيضا في مبحث الحقة البقالي أنها تسع مئة وثلاثة وثلاثون مثقالا وثلث مثقال بلا إشكال.

فإذا قسمنا عليها المثقايل الصيرفية المتقدمة تخرج النتيجة:

وهي 197 حقة و 408 مثاقيل وثلث المثقال، لانا حولنا المقسوم والمقسوم عليه اثلاثا أو لا حيث ضربناهما في 3 ثم قسمنا حاصل هذه على حاصل تلك، وبقي 1225 ثلثا قسمناها على 3 لتعود مثاقيل صحيحة، فحصل 408 مثاقيل وثلث، وهذه