معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي، ص: 57
تعالى في جميع ما قضى، وقدر. وهو المراد في قوله تعالى: إِذْ قالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعالَمِينَ (131) [البقرة: 131].
- شرعا: عبارة عن الإقرار بالشهادتين. [النجفي].
- عند المالكية، والظاهرية، وبعض الشافعية، وفي قول للحنابلة وللجعفرية، وفي قول البخاري، والثوري: هو الإيمان.
- عند الحنفية: الخضوع، والانقياد لما أخبر به رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم.
- عند الشافعية: الإقرار باللسان. من غير مواطأة في القلب.
- عند الجعفرية: قد يطلق على ما يرادف الإيمان، وعلى المصدق بغير الولاية، وعلى مجرد إظهار الشهادتين.
و: هو ما ظهر من قول، أو فعل، وهو الذي عليه جماعة الناس من الفرق كلها، وبه حقنت الدماء، وعليه جرت المواريث، وجاز النكاح، واجتمعوا للصلاة، والزكاة، والصوم، والحج، فخرجوا بذلك من الكفر، وأضيفوا إلى الإيمان.
- عند الإباضية: هو الدين المنسوب إلى سيدنا محمد صلّى اللّه عليه وسلّم، المشتمل على العقائد الصحيحة، والأعمال الصالحة.
* أسلحه:
- الدواء: جعله يسلح.
* أسلف:
- فلان مالا: أقرضه إياه.
- الأرض: سلفها.
- إليه في الشيء: أعطاه إياه في بيع السلم.
* أسلم:
انقاد.
-: دخل في دين الإسلام.
-: دخل في السلم.
- الشيء إليه: دفعه.
- أمره له، وإليه: فوضه.
- فلانا: خذله، وأهمله، وتركه لعدوه، وغيره.
- في البيع: تعامل بالسلم.
تسلم الشيء: أخذه، وقبضه.
- منه: تبرأ، وتخلّص.
* الأسلوب:
الطريق. ويقال: سلكت أسلوب فلان في كذا: طريقته، ومذهبه.
-: الفن.
* الأسماء العرفية:
- عند الحنابلة: هي ما يتعارفها الناس على خلاف ما هي عليه اللغة.
* آسن:
الماء الراكد غير المتحرك.
* أسنّ:
- الطفل: نبتت سنه.
-: كبرت سنه: أي عمره.
- اللّه سنه: أنبتها.
* الإسناد:
نسبة أحد الجزأين إلى الآخر هبه أفاد المخاطب ما يصح السكوت عليه أم لا [المناوي].
- في الحديث رفعه إلى قائله رفعته إليه بذكر ناقليه [المناوي].
* أسوى:
استقام، واعتدل.
- الشيء: جعله سويا.
- الشيء بالشيء: سواه به، وجعله يماثله، ويعادله.
ساواه مساواة: ماثله، وعادله.