معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي، ص: 480

-: في اللغة: المساواة والمماثلة مطلقا.

يقال: فلان كفء لفلان أي مساو له ومماثله.

- في اصطلاح الفقهاء: أي المطلوبة في الزواج، يراد بها مساواة خاصة. وهي المساواة أو المقاربة بين الزوجين في أمور مخصوصة بحيث لو اختلفت كانت الحياة الزوجية غير مستقرة لما يلحق الزوجة وأولياءها من التعيير والأذى، ولقد اختلف فقهاء المسلمين في جعلها شرطا في الزواج، كما أن الشارطين لها اختلفوا فيما تعتبر فيه الكفاءة، والسبب في ذلك أن القرآن لم يعرض لهذا الأمر، بل جاء فيه يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثى وَجَعَلْناكُمْ شُعُوباً وَقَبائِلَ لِتَعارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ [الحجرات: 13]، والسنة جاءت موافقة له في قول رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: «ليس لعربي فضل على أعجمي إلا بالتقوى».

- في النكاح شرعا: مساواة الرجل للمرأة في الأمور الآتية:

الإسلام، والنسب، والتقوى، والحرية، والمال، والحرفة. [القهستاني].

* الكفاءة في الزواج:

- عند الحنفية: في الجواب عن الأمر الأول: أن الكفاءة هي مساواة الرجل للمرأة في أمور مخصوصة، وهي: النسب، والإسلام، والحرفة، والحرية، والديانة، والمال.

ويعرف الأدنى نسبا بأن لا يكون من جنسها أو من قبيلتها، وذلك لأن الناس صنفان: عجم، وعرب، والعرب قسمان: قرشي، وغير قرشي، فإن كان الزوج قرشيا وهي قرشية صح نسبا ولو اختلفوا في القبائل بأن كانت هاشمية، وهو نوفلي مثلا. وإن كانت عربية من غير قريش فإن كل عربي يكون كف ءا لها من أي قبيلة كانت ولو باهليا.

- المالكية: الكفاءة في النكاح المماثلة في أمرين:

أحدهما: التدين بأن يكون مسلما غير فاسق.

ثانيهما: السلامة من العيوب التي توجب للمرأة الخيار في الزوج، كالبرص، والجنون، والجذام، والثاني، حق المرأة لا الولي.

أما الكفاءة في المال، والحرية، والنسب، والحرفة فهي معتبرة عندهم، فإذا تزوج الدنيء - كالمسلماني - شريفة فإنه يصح، وإذا تزوج الحمار أو الزبال، شريفة أو ذات جاه فإنه يصح، وهل العبد كفء للحرة؟ قولان مرجحان، وبعضهم يفصل فيقول: إن كان الرقيق أبيض يكون كف ءا، وإن كان أسود فلا لأنه يعتير به.

- عند الشافعية: الكفاءة أمر يوجب عدمه عارا. وضابطها مساواة للزوجة في كمال أو خسة ما عدا السلامة من عيوب النكاح، فإن المساواة فيها لا توجب أن يكون كل منهما كف ءا لصاحبه فإن كان كل منهما أبرص، أو مجذوما كان لكل منهما حق طلب الفسخ، ولا يقال: إنهما متساويان في العيب، لأن الإنسان يكره من غيره ما لا يكره من نفسه.

- عند الحنابلة: الكفاءة هي المساواة في خمسة أمور:

الأول: الديانة، فلا يكون الفاجر الفاسق كف ءا للصالحة العدل العفيفة، لأنه مردود الشهادة والرواية، وذلك نقص في إنسانيته.

الثاني: الصناعة، فلا يكون صاحب الصناعة الدنيئة كف ءا لبنت صاحب الصناعة الشريفة،