معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي، ص: 456
تعيش على الدواب، والطيور. وهو كالقمل للإنسان. الواحدة قرادة.
-: الذي يلعب بالقرد، ويطوف به في الأسواق، ونحوها، مكتسبا بذلك.
* القرار:
المكان المنخفض يجتمع فيه الماء.
-: الرأي يمضيه من يملك إمضاءه.
-: المستقر. وفي القرآن الكريم: اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ قَراراً وَالسَّماءَ بِناءً وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ ذلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ فَتَبارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعالَمِينَ (64) [غافر: 64].
-: الثبات، والدوام. وفي التنزيل المجيد:
وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ ما لَها مِنْ قَرارٍ (26) [إبراهيم: 26].
* القراض:
المضاربة. ويسميها أهل العراق مضاربة، وأهل الحجاز قراضا.
لغة من القرض القطع وشرعا دفع جائز التصرف إلى مثله دراهم أو دنانير ليتجر فيها بجزء معلوم من الربح [المناوي].
* القراضة:
ما سقط بالقطع. ومنه: قراضة الذهب، والفضة.
* القران:
-: الجمع بين التمرتين في الأكل.
- شرعا: أن يجمع بنية الإحرام حجة وعمرة معا [الحسين الصنعاني، والتمرتاشي].
* القرآن:
الجمع.
-: المقروء.
-: القراءة. وفي التنزيل المجيد: فَإِذا قَرَأْناهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ (18) [القيامة: 18].
-: هو كلام اللّه عز وجل، المنزل على رسوله صلّى اللّه عليه وسلّم. المكتوب في المصاحب، المنقول عنه نقلا متواترا بلا شبهة.
* قرب:
الشيء - قربا، وقربانا: دنا منه.
- باشره.
- الرجل زوجته: جامعها.
- الشيء - قرابة، وقربة، وقربى: دنا. فهو قريب. ويقال: قرب منه، وقرب إليه.
* قرّب:
الشيء: أدناه.
- القربان للّه: قدمه.
* القربان:
كل ما يتقرب به إلى اللّه تعالى.
* القربة:
الدنو في النسب. يقال: بيني وبينه قربة.
-: أما يتقرب به إلى اللّه تعالى من أعمال البر والطاعة.
وفي القرآن: وَمِنَ الْأَعْرابِ مَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَتَّخِذُ ما يُنْفِقُ قُرُباتٍ عِنْدَ اللَّهِ وَصَلَواتِ الرَّسُولِ أَلا إِنَّها قُرْبَةٌ لَهُمْ سَيُدْخِلُهُمُ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (99) [التوبة: 99].
- عند الحنفية: فعل يثاب عليه بعد معرفة من يتقرب إليه به، وإن لم يتوقف على نية.
- عند الجعفرية: موافقة الإرادة، وقصد الطاعة، والامتثال.
القربى: القرابة.
وفي القرآن الكريم:* وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَبِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً وَبِذِي الْقُرْبى وَالْيَتامى