معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي، ص: 453

[الإسراء: 30].

- اللّه: عظمه. وفي التنزيل المجيد: ما قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ (74) [الحج: 74].

- على الشيء قدرا، ومقدرة، ومقدرة، ومقدرة: قوي.

والشيء: مقدور عليه.

* قدر:

- الأمر - قدرا: دبره.

- الشيء بالشيء: قاسه، وجعله على مقداره.

* قدر:

فلان: تمهل، وفكر في تسوية أمر، وتهيئته.

- الشيء: بين مقداره.

- اللّه الأمر عليه، وله: جعله له، وحكم به عليه.

- فلانا على الشيء: أقدره.

* القدر:

محركا تعلق الإرادة الذاتية بالشيء في وقته الخاص فتعلق كل حال من أحوال الأعيان بزمان متعين عبارة عن القدر [المناوي].

* القدر:

إناء الطبخ.

* القدر:

مقدار الشيء، وحالاته المقدرة له.

وفي التنزيل العزيز: إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْناهُ بِقَدَرٍ (49) [القمر: 49].

-: وقت الشيء، أو مكانه المقدر له. وفي الكتاب المجيد: أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَسالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِها [الرعد: 17].

أي: بقدر المكان المقدر لأن يسعها.

-: القضاء الذي يقضي به اللّه على عباده.

- في مذهب أهل الحق: معناه أن اللّه تبارك، وتعالى، قدر الأشياء في القدم، وعلم سبحانه أنها ستقع في أوقات معلومة عنده سبحانه وتعالى، وعلى صفات مخصوصة، فهي تقع على حساب ما قدرها سبحانه، وتعالى. [النووي].

- والقضاء مختلفان في قول العلماء. فالقضاء عندهم: هو الحكم الكلي، الإجمالي في الأزل.

والقدر هو: جزئيات ذلك الحكم، وتفاصيله.

[ابن حجر].

قال الخطابي: وقد يحسب كثير من الناس أن معنى القضاء، والقدر، إجبار اللّه سبحانه وتعالى العبد، وقهره على ما قدره، وقضاه. وليس الأمر كما يتوهمونه، وإنما معناه الإخبار عن تقدم علم اللّه سبحانه، وتعالى بما يكون من اكتساب العبد، وصدور أفعاله عن تقدير من اللّه تعالى، وخلق لها خيرها، وشرها.

-: الحرمة، والوقار. يقال: له عندي قدر.

- الشيء: مثله في العدد، أو الكيل، أو الوزن، أو المساحة.

-: الغنى، واليسار.

-: القوة.

-: بالسكون الحد المحدود في الشيء حسا أو معنى ذكره الحرالي [المناوي].

* القدرة:

- في قول الجرجاني: هي الصفة التي يتمكن الحي من الفعل، وتركه بالإرادة. وهي صفة تؤثر على قوة الإرادة.

-: إظهار الشيء سبب ظاهر ذكره الحرالي وقال ابن الكمال الصفة التي يتمكن بها الحي من الفعل وتركه بالإرادة [المناوي].