معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي، ص: 450

-: المصيبة التي تقرع بشدة وأصل القرع ملاقاة الشيء اليابس لمثله [المناوي].

* القارن:

- في قول جميع الفقهاء: هو من قرن بين الحج، والعمرة في إحرامه، فيدخل أفعال العمرة في أفعال الحج (الطوسي].

* قاس:

الشيء بغيره، وعلى غيره، وإليه - قيسا، وقياسا: قدره على مثاله.

* قاسم:

فلان فلانا: أخذ كل منهما قسمه.

-: حلف له. وفي التنزيل المجيد: وَقاسَمَهُما إِنِّي لَكُما لَمِنَ النَّاصِحِينَ (21) [الأعراف: 21].

* قاصّ:

- فلانا مقاصة: كان له مثل ما على صاحبه، فجعل الدين في مقابلة الدين.

* قاضى:

فلانا مقاضاة: حاكمه.

- على مال، ونحوه: صالحه.

* القاضي:

القاطع للأمور، المحكم لها.

-: من يقضي بين الناس بحكم الشرع.

-: من نصبه الإمام بناحية مخصوصة لينفذ بها الأحكام ويأخذ على أيدي مرتكبي خلاف الحق [المناوي].

* القاطع:

المثال الذي يقطع عليه الجلد، أو الثوب. يقال: قطع الأديم على القاطع.

- من الكلام: النافذ.

- الطريق: لص يترقب المارة، ليأخذ ما معهم بالإكراه.

* القاعدة:

ما يباع عليه الشيء أي يستقر ويثبت وعرفا قضية كلية منطبقة على جميع جزئياتها [المناوي].

* قاف:

أثره - قوفا، وقيافة: اتبعه.

* قام:

فلان - قوما، وقياما، وقومة: انتصب واقفا.

- الأمر: اعتدل.

يقال: قام قائم الظهيرة. حان وقت الزوال.

- الحق: ظهر، واستقر.

- المتاع بكذا: تحددت قيمته.

- على الأمر: إذا ثبت عليه، وتمسك.

- على أهله: تولى أمرهم، وقام بنفقتهم.

* قامر:

فلانا: مقامرة، وقمارا: لاعبه القمار.

-: راهنه، فغلبه. وهو التقامر.

* القانون:

أمر كلي ينطبق على جميع جزئياته التي تتعرف أحكامها منه كقول النحاة الفاعل تزوجها والمفعول سيما [المناوي].

* قايض:

فلانا قياضا، ومقايضة: بادله سلعة بسلعة.

* قايل:

فلانا: عاوضه، وبادله.

* قباء:

موضع قرب المدينة.

* القباء:

ثوب يلبس فوق الثياب، أو القميص ويتمنطق عليه.

* القبال:

بالكسر زمام النعل ومنه قولهم دع رجلي ورجلك في نعل ما وسعهما القبال. والفرق بينهما أن الخوف والرجاء يتعلقان بمستقبل مكروه أو محبوب والقبض والبسط بأمر حاضر في الوقت يفلت على قلب العارف من وارد غيبي [المناوي].

* القبالة:

وثيقة يلتزم بها الإنسان أداء عمل، أ، دين، أو غير ذلك.