معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي، ص: 397

وفي القرآن المجيد: وَإِلَى اللَّهِ عاقِبَةُ الْأُمُورِ (22) [لقمان: 22].

* العاقر:

من لم يولد له.

-: المرأة التي لا تحمل.

* عاقد:

- فلانا: عاهده.

* العاقل:

المدرك. وهي عاقل، وعواقل. وهن عواقل.

-: دافع الدية.

* العاقلة:

الماشطة.

-: عاقل: وهو دافع الدية.

- بلا خلاف بين أهل العلم: العصبات. وإن غيرهم من الأخوة لأم، وسائر ذوي الأرحام، والزوج، وكل من عدا العصبات، ليسوا هم من العاقلة. [ابن قدامة].

- عند المالكية، والحنفية: يعج آباء القاتل، وأبناؤه من العاقلة. وهو رواية عن أحمد، وبه قال النووي.

- عند الشافعية، والحنفية: يعد آباء القاتل، وأبناؤه من العاقلة. وهو رواية عن أحمد، وبه قال النووي.

- عند الشافعية، والجعفرية: ليس آباء القاتل، ولا أبناؤه من العاقلة. وهو رواية عن أحمد.

* عال:

- الميزان عولا: لم يستو طرفاه، فمال أحدهما، وارتفع الآخر.

- فلان في الميزان: خان.

- السهم: مال عن الهدف، فلم يصبه.

- الرجل: جاز، وظلم. وفي القرآن الكريم:

فَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ مِنَ النِّساءِ مَثْنى وَثُلاثَ وَرُباعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَواحِدَةً أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ ذلِكَ أَدْنى أَلَّا تَعُولُوا (3) [النساء: 3].

- أمر القوم: اشتد، وعظم.

- الرجل عياله: قام بما يحتاجون إليه من طعام وكساء، وغيرهما. فهو عائل.

- الأنصباء (في تقسيم الميراث): دخلها العول.

* عالج:

الشيء معالجة، وعلاجا: زاوله، ومارسه.

- المريض: داواه.

- فلانا: غالبه.

عنه: دافع.

* العامّ:

بشدة الميم لفظ وضع وضعا واحدا محصور مستغرق لجميع ما يصلح له [المناوي].

* عامل:

- فلانا: تصرف معه في بيع، ونحوه.

* العامل:

من يعمل في مهنة، أو صنعة.

-: ما يوجب كون آخر الكلمة على وجه مخصوص من الإعراب [المناوي].

-: الذي يتولى أمور الرجل في ماله، وملكه، وعمله.

-: الذي يأخذ الزكاة من أربابها.

- الزكاة عند الحنابلة: هو الذي يبعثه الإمام لأخذ الزكاة من أربابها، وجمعها، وحفظها، ونقلها.

ومن يعينه الإمام لسوقها، ورعيها. وكذلك الكاتب، والحاسب، والكيال، والوازن، والعداد، وكل من يحتاج إليه فيها.

- عند الظاهرية: هو العامل الخارج من عند الإمام الواجبة طاعته. وهو المصدق، والساعي.

* العامل السماعي:

ما يصلح أن يقال فيه هذا يعمل كذا وهذا يعمل كذا وليس لك أن تتجاوز كقولنا الباء تجر ولم تجزم [المناوي].