معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي، ص: 388

وطهارة عن نجس.

قال الشهيد من الجعفرية: إن إدخال الخبث في الطهارة ليس من اصطلاحنا.

* الطهارة الحكمية:

- عند الشافعية: هي التي تتجاوز محل سببها، كالوضوء.

* الطهارة الصغرى:

- عند المالكية والإباضية:

هي التطهير المتعلق ببعض الأعضاء، كالوضوء.

* الطهارة العينية:

- عند الشافعية: هي ما لا تتجاوز محل سببها، كغسل اليد النجسة.

* الطهارة الكبرى:

- عند المالكية، والإباضية: هي التطهير المتعلق بكل الأعضاء، كالغسل للجنابة، أو للحيض، أو للنفاس.

* طهر:

- طهرا، وطهارة: نقي من النجاسة، والدنس

-: برئ من كل ما يشين.

- الحائض، أو النفساء: انقطع دمها، أو اغتسلت من الحيض، وغيره. وفي القرآن الكريم: وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذىً فَاعْتَزِلُوا النِّساءَ فِي الْمَحِيضِ وَلا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ (222) [البقرة: 222].

* الطهر:

الخلو من النجاسة، والحيض، وغيره.

والأطهار: أيام طهر المرأة.

- في عرف الشرع يقال: لانقطاع دم الحيض.

للتطهر بالماء. [ابن رشد].

* الطهرة:

الطهارة. وفي حديث ابن عباس:

فرض رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث، وطعمة للمساكين.

* طهره:

- بالماء، وغيره: جعله طاهرا. وفي القرآن المجيد: وَثِيابَكَ فَطَهِّرْ (4) [المدثر: 4].

-: برأه، ونزهه من العيوب، وغيرها. وفي الكتاب العزيز: إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً (32) [الأحزاب: 32].

- المولود: ختنه.

* الطهور:

فعل الطهارة.

-: التطهر.

-: كل ما يتطهر به من ماء، وغيره. وفي الكتاب الكريم: وَأَنْزَلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً طَهُوراً (48) [الفرقان: 48].

أي: يتطهر به.

وفي الحديث الشريف: «جعلت الأرض كلّها لي ولأمّتي مسجدا، وطهورا، فأينما أدركت رجلا من أمّتي الصّلاة، فعنده مسجده، وعنده طهوره».

-: الطاهر في نفسه، المطهر لغيره. فكل طهور طاهر، ولا عكس.

- عند المالكية، والشافعية، والحنابلة، والجعفرية، والزيدية: هو المطهر الذي يرفع الحدث، ويزيل النجس.

- في قول الحسن البصري، وأبي بك الأصم، وابن داود، وبعض الحنفية: هو الطاهر.

* الطهورية:

الطهارة البالغة.

* الطوالع:

أول ما يبدو من تجليات الأسماء الإلهية على باطن العبد فتحسن أخلاقه وصفاته بتطير باطنه [المناوي].

* الطواف:

الدوران بالشيء من جوانبه.

- شرعا: الدوران حول البيت الحرام.