معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي، ص: 382

وعشرون طسوجا، لان الدرهم الشرعي ستة دوانق، والدانق أربعة طساسيج، وإن شئت فقل: لان الدرهم 48 شعيرة والطسوج شعيرتان.

* الطعام:

-: كل ما يؤكل، وبه قوام البدن.

وفي القرآن المجيد: وَيُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلى حُبِّهِ مِسْكِيناً وَيَتِيماً وَأَسِيراً (8) إِنَّما نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزاءً وَلا شُكُوراً (9) [الإنسان: 8 - 9].

-: كل ما يتخذ منه القوت من الحنطة، والشعير، والتمر.

ويطلقه أهل الحجاز والعراق، على البر خاصة.

وفي حديث أبي سعيد الخدري قال: «كنا نخرج زكاة الفطر صاعا من طعام، أو صاعا من شعير، أو صاعا من تمر، أو صاعا من أقط، أو صاعا من زبيب».

قال الخليلي: إن العالمي في كلام العرب أن الطعام هو البر خاصة.

-: ما تشرب. وفي الحديث الشريف عن بئر زمزم: «إنّها طعام طعم».

أي: تشبع شاربها. وفيه: «إنّما تخزن لهم ضروع مواشيهم أطعمتهم، فلا يحلبنّ أحد ماشية أحد إلّا بإذنه». الأطعمة هنا: اللبن.

-: الذبيحة. وفي الكتاب العزيز: الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّباتُ وَطَعامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ [المائدة: 5].

- في العرف: اسم لما يؤكل. [الفيومي].

- في عرف المتقدمين: اسم للحنطة، ودقيقها.

- عند الحنفية: يطلق في عرفهم على المعتاد، المهيأ للأكل من كل مطعون يمكن أكله بلا إدام.

و: الحبوب.

* طعم:

- طعما: أكل. فهو طاعم. وفي التنزيل العزيز: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلى طَعامٍ غَيْرَ ناظِرِينَ إِناهُ وَلكِنْ إِذا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا [الأحزاب: 53].

-: ذاق. وفي الكتاب المجيد: فَلَمَّا فَصَلَ طالُوتُ بِالْجُنُودِ قالَ إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ [البقرة: 249].

* الطعم:

ما يؤديه الذوق.

-: ما يشتهى من الطعام. يقال: ليس له طعم، وما فلان بذي طعم، إذا كان غثا.

-: الطعام.

-: الأكل. يقال: فلان قل طعمه: أي أكله.

* الطعم الراوي:

الغذاء ويسمى ما يتناول منه طعما وطعاما [المناوي].

* الطعمة:

المأكلة. يقال: جعلت هذه الضيعة طعمة لفلان.

-: وجه المكتسب. يقال: فلان عفيف الطعمة، وخبيث الطعمة إذا كان رديء المكسب.

* الطعن:

الضرب بالرمح واستعير للوقيعة [المناوي].

* الطغار:

المستعمل الآن (1360) في لسان العراقيين هو عشرون وزنة عراقية. والوزنة أربعة أمنان بالمن العراقي، والمن ست حقق بالحقة البقالي، والحقة أربعة أواق بقالي. فهو ثمانون منا عراقيا. وهو أربع مئة وثمانون حقة بالحقة البقالي.

وهو الف وتسع مئة وعشرون أوقية بالبقالي. وهو