معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي، ص: 381

- القوم طرقا، وطروقا: أتاهم ليلا.

- الطريق: سلكه.

- الفحل الناقة طرقا: ضربها. فهي طروقة.

- الحديد: طرقه. للمبالغة.

- الطريق: سلكه.

* الطرق:

ماء السماء التي تبول فيه الإبل، وتبعر.

-: الضرب بالحصى. وهو نوع من التكهن.

* الطروقة:

ناقة طروقة الفحل: التي بلغت أن يطقها، فتحمل منه. ولا يشترك أن تكون قد طرقها.

-: الزوجة. يقال: كيف طروقتك؟: أي زوجتك.

* الطريق:

- المطروق وهو مؤنث في لغة الحجاز. ومذكر في لغة نجد. وبه جاء القرآن الكريم:

وَلَقَدْ أَوْحَيْنا إِلى مُوسى أَنْ أَسْرِ بِعِبادِي فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقاً فِي الْبَحْرِ يَبَساً لا تَخافُ دَرَكاً وَلا تَخْشى (77) [طه: 77].

- كل شيء: ما يتوصل إليه.

-: المسلك الذي يسلكه الإنسان في فعل، محمودا كان، أو مذموما. وفي الكتاب العزيز:

قالُوا يا قَوْمَنا إِنَّا سَمِعْنا كِتاباً أُنْزِلَ مِنْ بَعْدِ مُوسى مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلى طَرِيقٍ مُسْتَقِيمٍ [الأحقاف: 30].

* الطريق الخاص:

- عند الحنفية: هو غير النافذ.

-: هو الزقاق الذي لا ينفذ.

* الطريق العام:

- عند الحنفية: هو النافذ.

وهو قسمان:

شارع المحلة: وهو ما يكون المرور فيه أكثريا لأهلها، وقد يكون لغيرهم أيضا.

الشارع الأعظم: وهو ما يكون مرور الجميع فيه على السوية.

* الطريقة:

المذهب. يقال: ما زال فلان على طريق واحدة: أي حالة واحدة.

وفي القرآن المجيد: أَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذلِكَ كُنَّا طَرائِقَ قِدَداً [الجن: 11]. أي:

طرائق متعددة مختلفة، وآراء متفرقة.

وقال ابن عباس، ومجاهد: منا المؤمن، ومنا الكافر.

- القوم: أماثلهم، وخيارهم. يقال: هذا رجل طريقه قومه، وهؤلاء طرقة قومهم. وفي الكتاب العزيز: إِذْ يَقُولُ أَمْثَلُهُمْ طَرِيقَةً إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا يَوْماً (104) [طه: 104] أي العاقل: الكامل فيهم.

- عند الحنفية: السيرة المختصة بالسكين إلى اللّه تعالى من قطع المنازل، والترقي في المقامات.

* الطسوج:

كسفود كما في القاموس، وهو بالطاء المهملة ثم السين المشددة، ثم الواو، ثم الجيم، معرب (تسوك) كما في رسالة الاوزان للسيد الشبري، بمعنى بعض، والبعض عربه تعريبا آخر فقال: طسق كفلس، إلا أنهم لم يطلقوا هذا على وزن بعينه، فهو خارج عما نحن بصدده لأنه خارج عن المقادير المعينة. والطسوج حبتان من الشعير كما في القاموس في مادة مكك وكما في رسالة السيد الشبري. والأربعة طساسيج دانق كما في الرسالة المذكورة ايضا، وكما في القاموس حيث قال في مادة مكك: والدانق قيراطان، والقيراط طسوجان إلخ، وقال في الطسوج: هو ربع دانق معرب. وفي مختار الصحاح: الطسوج بوزن الفروج حبتان، والدانق أربعة طساسيج، وهما معربان. فالدرهم الشرعي أربعة