معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي، ص: 365

وقال الحنفية: هي اسم لهذه الأفعال المعلومة من القيام والركوع والسجود.

-: الرحمة.

-: الاستغفار.

-: البركة.

-: الكنيسة. وفي القرآن العزيز: وَلَوْ لا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَواتٌ وَمَساجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيراً وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ الّذين أخرجوا من ديارهم [الحج: 40].

- في الشريعة: عبارة عن أركان مخصوصة، وأذكار معلومة، بشرائط محصورة، في أوقات مقدرة. [الجرجاني].

* صلاة الاستخارة:

هي أن من أراد أمرا من الأمور صلى ركعتين بنية صلاة الاستخارة، ثم دعا بدعاء مخصوص.

* صلاة التراويح:

صلاة مسنونة، تقام بعد صلاة العشاء في رمضان. سميت بذلك لاستراحة المصلي بين كل تسليمتين.

صلاة الشاهد

صلاة المغرب، وصلاة الفجر.

صلاة العيدين

- عند المالكية: يندب صلاتها في البيت ولو جماعة لأنه أبعد عن الرياء بشروط ثلاثة: أن ينشط بفعلها في بيته، وأن لا يكون بأحد الحرمين المكي والمدني؛ وهو من أقل الآفاق لا من أهل مكة، ولا من أهل المدينة، وأن لا يلزم من فعلها في البيت تعطيل المساجد، وعدم صلاتها فيها رأسا، فإن تخلف شرط من هذه الشروط فعلت في المسجد.

- عند الشافعية: هي سنة عين مؤكدة لكل من يؤمر بالصلاة، وتسن جماعة لغير الحاج، أما الحجاج فتسن لهم فرادى.

- عند المالكية: هي سنة عين مؤكدة تلي الوتر في التأكد، يخاطب بها كل من تلزمه الجمعة بشرط وقوعها جماعة مع الإمام، وتندب لمن فاتته معه، وحينئذ يقرأ فيها سرا، كما تندب لمن لم تلزمه، كالعبيد والصبيان؛ ويستثنى من ذلك الحاج، فلا يخاطب بها لقيام وقوفه بالمشعر الحرام مقامها، نعم تندب لأهل خ خ منى خ خ غير الحجاج وحدا لا جماعة، لئلا يؤدي ذلك إلى صلاة الحجاج معهم.

- عند الحنفية: صلاة العيدين واجبة في الأصح على من تجب عليه الجمعة بشرائطها، سواء كانت شرائطها وجوب أو شرائط صحة، إلا أنه يستثنى من شرائط الصحة الخطبة، فإنها تكون قبل الصلاة في الجمعة وبعدها في العيد، ويستثنى أيضا عدد الجماعة، فإن الجماعة في صلاة العي تتحقق بواحد مع إمام، بخلاف الجمعة، وكذا الجماعة فإنها واجبة في العيد يأثم بتركه، وإن صحت الصلاة بخلافها في الجمعة، فإنها لا تصح إلا بالجماعة، وقد ذكرنا معنى الواجب عند الحنفية في خ خ واجبات الصلاة خ خ وغيرها، فارجع إليه.

- عند الحنابلة: صلاة العيد فرض كفاية على كل من تلزمه صلاة الجمعة، فلا تقام إلا حيث تقام الجمعة ما عدا الخطبة، فإنها سنة في العيد، بخلافها في الجمعة، فإنها شرط، وقد تكون صلاة العيد سنة، وذلك فيمن فاتته الصلاة مع الإمام، فإنه يسن له أن يصليها في أي وقت شاء بالصفة الآتية.