معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي، ص: 323
عليها مع الترك أحيانا. [الجرجاني].
- باصطلاح أهل الأصول: ما ثبت دليل مطلوبيته، من غير تأثيم تاركه. [ابن حجر].
- في عرف الشرع: تطلق على ما يقابل الواجب. [الحسين الصنعاني].
قال الحافظ ابن حجر: السنة هي الطريقة الشرعية. وهي أعظم من الواجب، والمندوب. وقد تطلق كثيرا على المفروض.
وإن تسمية ما دون الواجب سنة اصطلاح حادث.
- في العبادات اصطلاحا: النافلة. [ابن عابدين].
- عند الحنفية: ما واظب عليه رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم، أو الخلفاء الراشدون من بعده، بلا منع تركه.
و: ما ثبت بقوله صلّى اللّه عليه وسلّم، أو بفعله، وليس بواجب، ولا مستحب.
- عند الشافعية: ما كان فعله راجحا على تركه، ولا إثم في تركه. والسنة، والمندوب، والتطوع، والنفل، والمرغب فيه، والمستحب، كلها بمعنى واحد.
وسنة اللّه طريقة حكمته وطريقة طاعته ذكره الراغب وقال ابن الكمال السنة لغة الطريقة مرضية كانت أو لا وشرعا الطريقة المسلوكة في الدين افتراض ولا وجوب [المناوي].
* سنة الزوائد:
- عند الحنفية: هي السنة غير المؤكدة. وهي ما واظب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم عليها مع الترك أحيانا، وكانت مواظبته على سبيل العادة، وتكون إقامتها حسنة، ولا يتعلق بتركها كراهة، ولا إساءة.
ومثالها: سير النبي صلّى اللّه عليه وسلّم في قيامه، وقعوده، ولباسه، وأكله.
* السنة الشمسية:
ربع يوم وخمسة وستون وثلاثمئة يوم، والسنة القمرية أربعة وخمسون وثلاثمئة يوم وثلث يوم فتكون السنة الشمسية زائدة على القمرية بأحد عشر يوما وجزء من إحدى وعشرين جزءا من يوم [المناوي].
* سنة العين:
- عند الحنفية: ما يسن بكب واحد من المكلفين بعينه، كصلاة التراويح.
* سنة الكفاية:
- عند الحنفية: ما يكتفى بحصوله من أي فاعل، كصلاة التراويح جماعة في كل محلة.
* السنة المؤكدة:
- عند المالكية: ما كثر ثوابه، كالوتر.
- عند الحنفية: هي ما واظب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم عليها، مع الترك أحيانا، وكانت المواظبة على سبيل العبادة. وتكون إقامتها تكميلا للدين، ويتعلق بتركها كراهة وإساءة.
وحكمها كالواجب، إلا أن تاركه يعاقب، وتاركها لا يعاقب.
ومثالها: الأذان، والإقامة، والجماعة.
و: إن تركها قريب من الحرام، يستحق تاركها حرمان الشفاعة.
و: تاركها يستحق التضليل، واللوم.
- عند الحنفية: السنة المؤكدة هي سنة الهدى.
* السند:
عند أهل الميزان ما يكون المنع مبنيا