معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي، ص: 322

المرأة خمسون سنة.

* السنام:

كتل من الشحم محدبة على ظهر البعير، والناقة.

- من كل شيء: أعلاه.

- من الأرض: وسطها.

* السنبل:

مجتمع الحب في أكمامه ذكره الحرالي [المناوي].

* السّنة:

بالكسر مجال النعاس في العينين قبل أن يستغرق الحواس ويخامر العقل والنوم ما وصل من النعاس إلى القلب فإفراد [المناوي].

النعاس. وفي التنزيل العزيز: اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ [البقرة: 255].

* السّنة:

بالفتح والتخفيف أمد تمام دورة الشمس وتمام اثنتي عشرة دورة للقمر [المناوي].

-: مقدار قطع الشمس البروج الإثني عشر.

وهي السنة الشمسية.

-: تمام اثنتي عشر دورة قمرية. وهي السنة القمرية.

-: الجدب أو القحط. وفي القرآن العزيز:

وَلَقَدْ أَخَذْنا آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ وَنَقْصٍ مِنَ الثَّمَراتِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ (130) [الأعراف: 130].

وأصل السنة سنهة، حذفت لامها (وهي الهاء) بعد نقل فتحها إلى العين (وهي النون].

- في عرف الشرع: كل يوم إلى مثله من القابل من الشهور القمرية.

* السنة:

الطريقة. وفي الحديث الشريف:

«فمن رغب عن سنتي فليس مني».

-: السيرة، حميدة كانت، أو ذميمة.

-: الطبيعة، والخلق.

-: الوجه.

- من اللّه: حكمه في خليقته. وفي القرآن الكريم:* لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لا يُجاوِرُونَكَ فِيها إِلَّا قَلِيلًا (60) مَلْعُونِينَ أَيْنَما ثُقِفُوا أُخِذُوا وَقُتِّلُوا تَقْتِيلًا (61) سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا (62) [الأحزاب: 60 - 62].

أي: هذه سنة اللّه تعالى في المنافقين إذا تمردوا على نفاقهم، وكفرهم، ولم يرجعوا عما هم فيه، أن أهل الإيمان يسلطون عليهم، ويقهرونهم، وسنة اللّه في ذلك لا تبدل، ولا تغير.

- من النبي عليه الصلاة والسّلام: ما ينسب إليه من قول، أو فعل، أو تقرير.

لذا يقال: أدلة الشرع: والكتاب، والسنة.

- في الشرع: ما شرعه رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم قولا، أو فعلا، أو تقريرا.

و: هي ما أمر به النبي عليه الصلاة والسّلام، ونهى عنه. وندب إليه، مما لم ينطق به الكتاب العزيز. [البعلي].

- بإصلاح أهل الأصول والحديث: ما جاء عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم من أقواله، وأفعاله، وتقريره، وما هم بفعله. [ابن حجر].

- في الشريعة: هي الطريقة المسلوكة في الدين منن غير افتراض، ولا وجوب.

وهي: ما واظب النبي صلّى اللّه عليه وسلّم