معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي، ص: 283

الشرعي 72 حبة فإذا جمعناها مع 10 حبات كانت 64 حبة، فنطرحها من 72 حبة وهذه مثقال اقترضناه من 91 فيبقى 8 حبات. ثم نطرح 88 مثقالا من 90 مثقالا فيبقى مثقالان، وهو المطلوب. وهو ربع أقة إستانبولية ومثقال ونصف مثقال صيرفي وثماني حبات، لان الأقة 266 مثقالا وثلثان أي 64 حبة لان المثقال الصيرفي 96 حبة فربعها 66 مثقالا ونصف و 16 حبة. فإذا طرحنا هذا المقدار من 68 مثقالا وربع وهو مقدار الرطل العراقي بلا ريب كما عرفت يبقى مثقال ونصف و 8 حبات. وهذه عملية الطرح:

طرحنا 16 حبة من 24 حبة [وهي ربع المثقال] فبقي 8 حبات، ثم طرحنا النصف من واحد فبقي نصف، ثم طرحنا 66 من 67 المثاقيل بعد الاقتراض منها فبقي واحد.

وهذا يؤيد ما قلناه قبلا تبعا للسيد الأمين من أن الرطل العراقي ربع أقة ومثقالان شرعيان و 8 قمحات، لان المثقالين الشرعيين 144 قمحة، فهي مع 8 قمحات 152 قمحة. كما أن المثقال الصيرفي هنا 96 قمحة، ونصفه 48 قمحة فإذا جمعناها مع 8 حبات تكون 152 قمحة. فالرطل العراقي ربع أقة إستانبولية و 152 قمحة. وبهذا يظهر أنه ربع أقة ودرهمان صيرفيان و 24 قمحة، فالدرهمان 128 قمحة فإذا طرحناها من 152 قمحة يبقى 24.

* الرطل الكويتي:

[الباوند] هو خمس أوقية كويتية، فالأوقية خمسة أرطال بلا إشكال، إلا في وزن السمك فتساوي عشرة أرطال، فالأوقية أوقيتان. والرطل 16 أونسا. والرطل أربعون تولة، ذكر هذا كله في الحساب المتوسط [ج 1 ص 87] وهو لا إشكال فيه، والظاهر أن هذه الأوزان إنكليزية. وحيث عرفت أن الأوقية الكويتية 695 درهما صيرفيا وخمسة أثمان الدرهم، فالرطل، وهو خمسها، 139 درهما وثمن الدرهم. فهو نصف كيلو إلا 17 درهما وثلاثة أثمان الدرهم.

وهذه الدراهم الأخيرة هي 56 غراما إلا شيئا يسيرا جدا، فالرطل هو نصف كيلو إلا 56 غراما تقريبا وهو أوقيتان إستانبوليتان إلا أقل من ستة دراهم بشيء يسير جدا [اي أنه ثلث أقة إلا اقل من ستة دراهم] وحيث أن الدرهم الصيرفي ثلاثة غرامات وخمس [5/ 31] فيكون الرطل الكويتي وهو 139 درهما وثمن [8/ 1] 445 غراما وخمسا، كما يظهر من ضرب الدراهم بالغرامات المذكورة.

فما في الحساب المتوسط [ج 2 ص 144] من أن الرطل الكويتي يساوى 6 و 453 غراما تقريبا هو غلط واضح، ولذلك جعله حسابا تقريبيا.

* الرطل المدني:

المستعمل في زمن الأئمة عليهم السّلام هو مئة وخمسة وتسعون درهما شرعيا. وقد عرفت في مبحث الرطل العراقي أنه لا خلاف، ظاهرا، في ذلك. وتدل على ذلك روايتان:

الأولى رواية إبراهيم بن محمد الهمداني الضعيفة بإهمال الحسين بن علي بن سنان القزويني: أن أبا الحسن صاحب العسكر عليه السّلام كتب إليه في حديث: إن الفطرة عليك وعلى الناس، إلى أن قال:

تدفعه وزنا ستة أرطال برطل المدينة، والرطل مئة وخمسة وتسعون درهما، تكون الفطرة الفا ومئة وسبعين درهما [الوسائل م 2 ص 23] وذلك كما ترى: الثانية صحيحة محمد بن أحمد بن يحيى، عن جعفر بن محمد بن إبراهيم الهمداني [وهو حسن] وكان معنا حاجا قال: كتبت إلى أبي الحسن