معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي، ص: 155
- الجيش: انهزم.
- الشيخ: كبر.
* التوجه:
هو أن يقول المصلي بعد تكبيرة الإحرام: وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفا وما أنا من المشركين. إن صلاتي، ونسكي، ومحياي، ومماتي للّه رب العالمين لا شريك له، وبذلك أمرت، وأنا من المسلمين. اللهم أنت الملك، لا إله إلا أنت، أنت ربي، وأنا عبدك، ظلمت نفسي، واعترفت بذنبي، فاغفر لي ذنوبي جميعا إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، واهدني لأحسن الخلق، لا يهدي لأحسنها إلا أنت، واصرف عني سيئها، ولا يصرف عني سيئها إلا أنت، لبيك، وسعديك، والخير، كله في يديك، والشر ليس إليك، تباركت، وتعاليت، استغفرك وأتوب إليك.
* توحد:
- اللّه بربوبيته، وجلاله، وعظمه: تفرد بها.
- فلان: بقي وحده.
- برأيه: تفرد.
* التوحيد:
- في اصطلاح أهل الحقيقة:
تجريد الذات الإلهية عن كل ما يتصور من الأفهام، ويتخيل في الأوهام والأذهان. وهو ثلاثة أشياء:
معرفة اللّه تعالى بالربوبية، والإقرار بالوحدانية، ونفي الأنداد عنه جملة. [الجرجاني]
- عند الإباضية: تصديق بالقلب، وإقرار باللسان.
و: تصديق القلب.
- عند المعتزلة: ما اعتقدوه من نفي الصفات الإلهية.
* تورى:
- فلان عنه: استتر.
* التوراة:
الكتاب المنزل على موسى عليه السّلام.
- عند أهل الكتاب: أسفار موسى الخمسة:
التكوين، والخروج، واللاويين، والعدد، والتثنية.
- العهد القديم كله.
* تورك:
- فلان توركا: اعتمد على وركه.
فهو متورك.
- على الدابة: ثنى رجله، ووضع إحدى ركبتيه في السرج.
* التورك:
- في الصلاة:
- عند الحنفية: أن يضع المصلي إليتيه على الأرض، ويخرج رجليه إلى جانبه الأيمن.
- عند الشافعية: أن ينصب رجله اليمنى، ويجعل رجله اليسرى خارجه من تحت ساقه اليمنى، ولا يقعد على شيء منها، ويفتح أصابعه، وينحي عجزه كله، ويستقبل بأصابعه اليمنى القبلة، وركبته اليمنى على الأرض ملزقة.
- عند الحنابلة: مثل قول الشافعية.
و: أن ينصب رجله اليمنى، ويجعل باطن رجله اليسرى تحت فخذه اليمنى، ويجعل إليتيه على الأرض.
- عند الجعفرية: أن يخرج رجليه من تحته، ويقعد على مقعدته، ويضع رجله اليسرى على الأرض، ويضع ظاهر قدمه اليمنى على باطن قدمه اليسرى.
وهذا هو تعريف الطوسي. وقد نقل النجفي أقوالا أخرى، ثم قال: لم أعثر على نص مطلق في التورك، بل لم أعثر على هذه اللفظة في نصوصنا.
وكأن الأصحاب عبروا بما في النص من صفة معناها.
* التورية:
أن تطلق لفظا ظاهرا في معنى، وتريد به معنى آخر يتناوله ذلك اللفظ، لكنه خلاف ظاهره.