معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي، ص: 15
* أبّر:
النخل: مبالغة، وتكثير.
وتخفيف الباء هو المشهور. وفي الحديث الشريف: «من باع نخلا قد أبّرت فثمرها للبائع، إلا أن يشترط المبتاع».
وقالت الظاهرية: ليس هذا الحكم إلا في النّخل وحده، لأن النص لم يرد إلا فيه. وقاس الجمهور سائر الثمار على النخل.
* أبرّ:
فلان: سافر في البر.
ويقال: أبر، وأبحر: كان كثير الأسفار.
-: كثر ولده.
- القوم: كثروا.
- العمل: طلب به البر، والتقرب إلى اللّه تعالى.
- يمينه: أمضاها على الصدق.
- اللّه قسمه: أجابه إلى ما أقسم عليه. وفي الحديث الشريف: «ربّ أشعث أغبر ذي طمرين لا يؤبه له لو أقسم على اللّه لأبرّه».
- اللّه حجّه: قبله.
* أبرأ:
اللّه المريض: شفاه.
- فلان فلانا من حق له عليه: خلصنا منه.
فهو بريء.
* الإبراء:
- لغة: جعل غيره بريئا من حق عليه، أي هو إسقاط الشخص حقا له في ذمة آخر، فإذا لم يكن الحقّ في ذمة الشخص كحق السكنى الموصى به فتركه لا يعد إبراء، بل هو إسقاط محض، وعلى ذلك فالأعيان التي تتعلق بالذمة ليست محلا للإبراء.
والإبراء ينقسم إلى قسمين: إبراء الإسقاط، وإبراء الاستيفاء.
- عند المالكية: نقل للملك.
و: إسقاط للحق.
- عند الحنفية: إسقاط الحق عن الذمة.
- عند الشافعية: تمليك المدين ما في ذمته.
- عند الإباضية: إزالة شغل الذمة في الحكم.
* إبراء الإسقاط:
هو أن يبرئ أحد الآخر بإسقاط تمام حقه الذي هو عند الآخر، أو بحط مقدار منه عن ذمته. وهو الإبراء المبحوث عنه في كتاب الصلح.
* إبراء الاستيفاء:
عبارة عن اعتراف أحد بقبض واستيفاء حقه الذي هو في ذمة الآخر. وهو نوع من الإقرار.
* إبراء التملك
أركان الإبراء. للإبراء أربعة أركان هي:
1 - الصيغة.
2 - المبرئ. (صاحب الحق أو الدائن)
3 - المبرأ (المدين)
4 - المبرأ منه (محل الإبراء من دين أو عين أو حق).
* الإبراء الخاص:
هو إبراء أحد آخر من دعوى متعلقة بخصوص مادة كدعوى الطلب من داره، أو ضيعة، أو جهة أخرى.
* الإبراء العام:
هو إبراء أحد من كافة الدعاوى.
* الإبريسم:
أحسن الحرير. وهو معرب. وفيه ثلاث لغات: فتح الهمزة، وكسرها، مع فتح الراء فيهما. والثالثة بكسر الهمزة والراء.
* إبريق:
وحدة كيل فارسية، وهي تعادل وفق مقاييسنا الحالية (6، 1 لتر).