معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي، ص: 14

- عند الحنفية: هو الذي يعتقد إباحة المحرمات.

* الأبار:

ينقض الوضوء في الصحيح، وعن دم البق والبراغيث والقمل وإن كثر، وعن دم السمك في الصحيح وعن لعاب البغل والحمار، والمذهب طهارته، وعن دم الشهيد في حقه وإن كان مسفوحا.

* الإباضية:

طائفة تنسب إلى عبد اللّه بن إباضاض قالوا المخالف من أهل القبلة كافر ومرتكب الكبيرة مؤمن وكفروا عليا وشيعته [المناوي].

* الإباق:

الهرب. قال الزهري: هو هرب العبد من سيده.

وقال الخليل: هو هرب العبد من سيده من غير خوف، ولا كد عمل. وقال ابن حزم: ليس الإباق لفظا موقوفا على المماليك الذين لنا فقط. برهان ذلك قول اللّه تعالى: وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (139) إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ. (140) فقد سمّى اللّه تعالى فعل يونس رسوله صلّى اللّه عليه وسلّم - وهو حرّ بلا خلاف - إذ فر عن أمر ربه عز وجل إباقا. فضح أن الإباق لكل حر وعبد. وباللّه تعالى التوفيق.

* الإبان:

بالكسر والتشديد الوقت قيل ولا يستعمل إلا مضافا وفي المغرب الإبان وقت تهيئة الشيء واستعداده [المناوي].

* الإبانة:

إظهار المعنى للنفس بما لا يمكن إدراكه وأصله القطع [المناوي].

* ابتاعه:

اشتراه. فهو مبتاع.

- له الشيء: ناب عنه في شرائه.

* ابتدأ:

الشيء، وبه: بدأه.

* ابتدع:

فلان أتى ببدعة.

- الشيء: بدعه.

* ابتزاز:

يقال في اللغة: بزّ الرجل قرنه وابتزّه:

سلبه على سبيل الغلبة. وابتزّه الشيء: أي نزعه منه وأخذه بجفاء وقهر. ومنه ابتزاز المال يعني استجراره عنوة بغير حق.

* ابتغى:

الشيء: أراده، وطلبه.

* أبدى:

الشيء، وبه: أظهره. وفي الحديث الشريف: «من يبد لنا صفحته نقم عليه كتاب اللّه». أي:

من يظهر لنا فعله الذي كان يخيفه أقمنا عليه الحد.

* أبدأ:

- الصبي: نبتت أسنانه بعد سقوطها.

- الشيء، وبه: بدأه. ويقال: أبدأ في الأمر، وأعاد: بدأ، وعاد. وما يبدئ، وما يعيد: ما يتكلم ببادئة ولا عائدة: أي لا حيلة له، أو هلك. وفي القرآن الكريم: قُلْ جاءَ الْحَقُّ وَما يُبْدِئُ الْباطِلُ وَما يُعِيدُ (49) [سبأ: 49] أي: جاء الإسلام، ولم يبق للكفر.

* أبدع:

- الشاعر: أتى بالبديع.

- فلان: أتى بالبدعة.

- فلان بفلان: خذله، ولم يقم بحاجته.

ويقال: أبدع بي فلان: إذا لم يكن عند ظنك به في أمر وثقت به في كفايته وإصلاحه.

- الشيء: بدعه.

-: أحدثه.

-: أثر.

* أبر:

النخل - أبرا، وإبارا، وإبارة: لقّحه.

- الزّرع: أصلحه.

- العقرب فلانا: لسعته.

- فلانا: آذاه، واغتابه.

- بين القوم: نمّ.