قلت: لكن (١) لا نسلم أن فيه إجراء الوصل مجرى الوقف] (٢)؛ إذ لم يصله الملك بشيء بعده.

فإن قلت: إنما وجَّه ابنُ مالك بهذا في الرواية التي فيها: لم تُرع ترعْ (٣)، وهذا يتحقق فيه ما قاله من إجراء الوصل مجرى الوقف.

قلت: لا نسلم؛ إذ يحتمل أن الملَك نطق بكل جملة منها منفردةً عن الأخرى، ووقف على آخرها، فحكاه كما وقع.

* * *

باب: تَرْكِ الْقِيامِ لِلْمَرِيضِ

٦٨٥ - (١١٢٤) - حَدَّثَنا أبُو نُعَيمٍ، قَالَ: حَدَّثَنا سُفْيانُ، عَنِ الأَسوَدِ، قَالَ: سَمِعْتُ جُندَبًا يَقُولُ: اشتَكَى النَّبِيُّ - ﷺ -، فَلَمْ يَقُمْ لَيْلَةً أَوْ لَيلَتَينِ.

(باب: ترك القيام للمريض).

(اشتكى): أَي: من الوجَع.

* * *

٦٨٦ - (١١٢٥) - حَدَثَنا مُحَمَدُ بْنُ كثِيرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنا سفْيانُ، عَنِ الأسوَدِ بْنِ قَيسٍ، عنْ جُنْدَبِ بْنِ عبد الله - رضي الله عنه-، قَالَ: احتَبَس جِبْرِيلُ - ﷺ - عَلَى النَّبِيِّ - ﷺ -، فَقالَتِ امْرَأة مِن قُرَيْشٍ: أَبْطَأَ عَلَيْهِ شَيْطانُهُ، فَنَزلَت: ﴿وَالضُّحَى (١) وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى (٢) مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى﴾ [الضحى: ١ - ٣].