والوجهان صحيحان مقروء بهما، والوجه الأول مقدم في الأداء (1).
((آية 152) ﴿تَذَكَّرُونَ﴾: قرأها حفص بتخفيف الذال وتشديد الكاف. وقرأها شعبة بتشديد الذال والكاف معاً (تَذَّكَّرُونَ) (2).
(7) ﴿سُورَةُ الأَعْرَافِ مَكِيَّةٌ (3) وَآياتُهَا مَائتَان وَسِتٍ﴾
((آية 3) ﴿مَا تَذَكَّرُونَ﴾: قرأها حفص بتخفيف الذال وتشديد الكاف. وقرأها شعبة بتشديد الذال والكاف معاً (تَذَّكَّرُونَ).
((آية 38) ﴿لا تَعْلَمُونَ﴾: قرأها حفص بتاء الخطاب. وقرأها شعبة بياء الغيب (لا يَعْلَمُونَ) (4).
((آية 54) ﴿يُغْشِي﴾: قرأها حفص بسكون الغين وتخفيف الشين. وقرأها شعبة بفتح الغين وتشديد الشين (يُغَشِّي) (5).
((آية 55) ﴿وَخُفْيَةً﴾: قرأها حفص بضم الخاء. وقرأها شعبة بكسرها (وَخِفْيَةً) (6).
((آية 56) ﴿رَحْمَتَ﴾: قرأها عاصم بالتاء وصلاً ووقفاً لأن التاء رسمت ممدودة.
((آية 57) ﴿مَيِّتٍ﴾: قرأها حفص بتشديد الياء وكسرها. وقرأها شعبة بتخفيفها ساكنة (ميْت).
﴿تَذَكَّرُونَ﴾: قرأها حفص بتخفيف الذال وتشديد الكاف. وقرأها شعبة بتشديد الذال والكاف معاً (تَذَّكَّرُونَ).
((آية 69) ﴿بَسْطَةً﴾: قرأها حفص بالسين. وقرأها شعبة بالصاد (بَصْطَةً) (7).
((آية 74) ﴿بُيُوتاً﴾: قرأها حفص بضم الباء. وقرأها شعبة بكسر الباء (بِيُوتاً).
(1) ينظر: هداية القاري إلى تجويد كلام الباري ص 2/ 502.
(2) قرأها حفص بتخفيف الذال حيث وقع على حذف إحدى التاءين لأن الأصل (تتذكرون). وقرأها شعبة بالتشديد فأدغم التاء في الذال.
(3) سورة الأعراف مكية إلَّا ثمان آيات، وهي من قوله تعالى: ﴿وَسْئَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ﴾ إِلَى قَوْلِهِ: ﴿وَإِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ﴾. تفسير القرطبي 7/ 160.
(4) قرأها حفص بتاء الخطاب إما للسائلين، وإما لأهل الدنيا. وقرأها شعبة بياء الغيب والضمير يعود على الطائفة السائلة أو عليها. ينظر: إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر ص 224.
(5) بالتخفيف والتشديد، وغَشَّى الشيء: غطّاه، وأغْشَى على بصره: غطى. ينظر: مختار الصحاح - مادة (غ ش ى) ص 475.
(6) يقرا بِضَم الْخَاء وَكسرهَا وهما لُغَتَانِ فصيحتان. ينظر: الحجة في القراءات السبع لابن خالويه ص 141.
(7) تقدم في سورة (البقرة: 245).