وقيل: بدليل لفظي.

أبو المعالي (١): حقيقة في تناوله (٢)، مجاز في الاقتصار عليه.

وجزم بعض أصحابنا (٣): أن هذا معنى كونه مجازًا.

وقال بعض أصحابنا (٣): الخلاف في الاستثناء بعيد.

وجه الأول: حقيقة في الاستغراق، فلو كان حقيقة فيه (٤) لم يفتقر إِلى قرينة (٥)، ويلزم الاشتراك (٦).

وجه الثاني: التناول باقٍ، وكان حقيقة، فكذا بعده.

قال ابن عقيل (٧): هو مع المخصِّص موضوع للخصوص (٨).

رد: كان (٩) مع غيره (١٠).