تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿بسيماهم- ٣٠ - ط﴾ للابتداء بما هو جواب القسم. ﴿في لحن القول- ٣٠ - ط﴾ ﴿الصابرين- ٣١ - ط﴾ لمن قرأ ﴿ونبلوا﴾ بتسكين الواو.

﴿الهدى- ٣٢ - لا﴾ لأن النفي بعده خبر ﴿إن﴾.

﴿شيئًا- ٣٢ - ط﴾ ﴿إلى السلم- ٣٥ - ز﴾ قد قيل على أن ﴿وأنتم﴾ مبتدأ، وجعله حالًا أولى. ﴿الأعلون- ٣٥﴾ كذلك.

علل الوقوف = الوقف والابتداء - ت العيدي · الجزء ٣ · الصفحة ٩٥٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

علل الوقوف = الوقف والابتداء - ت العيديج ٣ · ص ٩٥٢