تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿ذكر الله- ٢٣ - ط﴾ ﴿من يشاء- ٢٣ - ط﴾ [﴿يوم القيامة- ٢٤ - ط﴾ لحذف جواب الاستفهام أي: كمن لا يتقي.

﴿الحياة الدنيا- ٢٦ - ج﴾ لأن اللام للابتداء مع العطف.

﴿أكبر- ٢٦ - م﴾ [لأن جواب «لو» محذوف، أي: لو كانوا يعلمون لما اختاروا الأكبر من الأدنى].

﴿يتذكرون- ٢٧ - ج﴾ لأن التقدير: بقرآن، أو أعني قرآنا، على المدح، أو: أنزلناه قرآنا، والباء تدعو إلى الوصل، وحذف: أعني، أو: أنزلناه بحكم بالوقف، وحرف «لعل» يدل على

علل الوقوف = الوقف والابتداء - ت العيدي · الجزء ٣ · الصفحة ٨٨١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

علل الوقوف = الوقف والابتداء - ت العيديج ٣ · ص ٨٨١