تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿ابدا- ٦٥ - ج﴾ لأن قوله: ﴿لا يجدون﴾ يصلح استئنافًا وحالا بعد حال، أي خالدين غير واجدين.

﴿نصيرا- ٦٥ - ج﴾ لأن ﴿يوم﴾ يصلح ظرفًا لقوله: ﴿يقولون﴾، ولقوله: ﴿لا يجدون﴾ على جعل ﴿يقولون﴾ حالًا للضمير في: ﴿لا يجدون﴾. ﴿مما قالوا- ٦٩ - ط﴾. ﴿سديدًا- ٧٠ - لا﴾ [لأن قوله]: ﴿يصلح﴾ [جواب الأمر].

﴿ذنوبكم- ٧١ - ط﴾. ﴿وحملها الإنسان- ٧٢ - ط﴾. ﴿جهولًا- ٧٢ - لا﴾ لتعلق اللام ب ﴿عرضنا﴾. ﴿والمؤمنات- ٧٣ - ط﴾

علل الوقوف = الوقف والابتداء - ت العيدي · الجزء ٣ · الصفحة ٨٢٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

علل الوقوف = الوقف والابتداء - ت العيديج ٣ · ص ٨٢٤