الأولى، أي: جعلهم متمزقين ليؤلف قريشًا، أو: ليؤلف قريش أمرهم وجمعهم وقد قيل: علل الوقوف = الوقف والابتداء - ت العيدي · الجزء ٣ · الصفحة ١١٦١