تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المعبر بقوله: ﴿كأنما أغشيت﴾]. ﴿مظلمًا- ٢٧ - ط﴾. ﴿أصحاب النار- ٢٧ - ج﴾ لما ذكر في: ﴿أصحاب الجنة﴾.

﴿وشركاؤكم- ٢٨ - ج﴾ للعدول مع فاء التعقيب. ﴿يدبر الأمر- ٣١ - ط﴾. ﴿فسيقولون الله- ٣١ - ج﴾. ﴿ربكم الحق- ٣٢ - ج﴾ لأن الاستفهام مصدر، والفاء يوجب الوصل. [﴿إلا الضلال- ٣٢ - ج﴾ كذلك]، والوصل هاهنا أجوز، لأن

علل الوقوف = الوقف والابتداء - ت العيدي · الجزء ٢ · الصفحة ٥٧١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

علل الوقوف = الوقف والابتداء - ت العيديج ٢ · ص ٥٧١