لنا – ٢٨٦ - ج﴾ كذلك. ﴿وارحمن – ٢٨٦﴾ كذلك للتفصيل بين أنواع المقاصد والاعتراف بأن أطماعنا غير واحد. علل الوقوف = الوقف والابتداء - ت العيدي · الجزء ١ · الصفحة ٣٥٧