حال. ﴿إلى الظلمات- ٢٥٧ - ط﴾. ﴿النار – ٢٥٧ - ج﴾ وقد ذكر. ﴿الملك – ٢٥٨ - م﴾ لأن ﴿إذ﴾ ليس بظرف لإيتاء علل الوقوف = الوقف والابتداء - ت العيدي · الجزء ١ · الصفحة ٣٣١