عباس (١) في قوله: ﴿نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا﴾ قال: موت علمائها وفقهائها. وذهاب خيار أهلها، ونحو هذا قال مجاهد (٢)، وعلى هذا المراد بالأطراف الأشراف (٣)، يقال للأشراف الأطراف، قال الفرزدق (٤):
واسْأَلْ بنَا وبكم إذا وَرَدَتْ بنا (٥) ... أطْرَاف كلِّ قَبِيلَةٍ مَنْ تُمْنَعُ
يريد أشراف كل قبيلة.
قال ابن الأعرابي (٦): الطّرَف والطَّرْف من الرجال الكريم، والتفسير على القول الأول (٧)؛ لأن هذا وإن صح لا يليق بهذا الموضع.
وقوله تعالى: ﴿لَا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ﴾ قال ابن عباس (٨): لا ناقض لحكمه، وقال الفراء (٩): لا راد لحكمه، قال: والمعقب الذي يكرُّ على
(١) عبد الرزاق وابن أبي شيبة ونعيم بن حماد في "الفتن"، وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه كما في "الدر" ٤/ ١٢٦، الثعلبي ٧/ ١٤٣ ب، الطبري ١٣/ ١٧٤، "زاد المسير" ٤/ ٣٤٠، والقرطبي ٩/ ٣٣٣، "تفسير كتاب الله العزيز" ٢/ ٣١٥.
(٢) عبد الرزاق ٢/ ٣٣٩، الطبري ١٣/ ١٧٤، وابن أبي شيبة كما في "الدر" ٤/ ١٢٦، و"زاد المسير" ٤/ ٣٤٠، والقرطبي ٩/ ٣٣٣.
(٣) "تهذيب اللغة" (طرف) ٣/ ٢١٨١.
(٤) "ديوانه" ١/ ٤٢٤، وفيه:
واسأل بنا وبكم إذا وردت ... مني أطراف كل قبيلة من يسمع
"تهذيب اللغة" (طرف) ٣/ ٢١٨، و"اللسان" (طرف) ٥/ ٢٦٦٠، وفيه:
وأسأل بنا وبكم إذا وردت ... مني أطراف كل قبيلة من يُمتَعُ
(٥) في (ب): (منا).
(٦) "تهذيب اللغة" (طرف) ٣/ ٢١٨١.
(٧) وقد رجحه الطبري ١٣/ ١٧٤، وابن كثير ٢/ ٥٧٢، وأبو حيان في "البحر المحيط" ٥/ ٤٠٠ ولم يذكر الزمخشري إلا نحو هذا القول.
(٨) "تنوير المقباس" ص ١٥٩.
(٩) "معاني القرآن" ٢/ ٦٦.