وقرون الرّأس: جوانِبُه، والقَرْنان: ناحيتا الرأس.

والهاء في (رأسية) هاء الوقف، على لغة قوله تبارك وتعالى: ﴿مَا أَغْنَى عَنِّي مَالِيَهْ * هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَهْ﴾ [الحاقة: ٢٨ - ٢٩].

وقوله (يا دَفارِ) مبني على الكسر، أي: يا منتنة.

وقولها (تحسب عنِّي نائمة) العين في (عنِّي) مُبدلة من الهمزة، وهي لغة بني تميم، تُسمَّى: العنعنة، يقلبون الهمزة عينًا، كما قال ذو الرمة (١):

أعَنْ ترسَّمْتَ من خرقاء منزلةً (٢)

يريد أَأَن ترسمت، فعلى هذا (نائمة) برفع الهاء خبر لأنَّ، ورواه بعضُهم جاهلًا بهذه اللُّغة: «تحسِبُ عَيْني نائمة» (٣) بنصب الهاء (٤) مفعولًا (٥) [ثانيًا لتحسب] (٦) والأول أحفظ وأشهر.

و(السامر) لفظ الواحد والجمع فيه سواء، وهو ها هنا: الجماعة يجتمعون بالليل يتحدثون.

وقوله (وأبيك) قسم أيضًا، على عادتهم.

و(غاديًا ذا صباح) أي: خارجًا أوّل النهار، يزيدون (ذا) في ألفاظ تأكيدًا لها، كما يقولون: ذات يوم، وذات ليلة.

وقولها (بين سَمْعِ الأرض وبصرها) قيل فيه أقوال، قال أبو عبيد: وجهه