(١) أحسنت كذا في (ط وع)، وفي (ن د): حسنت.

(٢) السجية الداعية إلى التحلي بالكمالات، دعاء منه ﷺ ليزيده الله نورًا ومحامد ومكارم وفضائل وقد مدحه الله جل وعلا "وإنك لعلى خلق عظيم" (٤ من سورة القلم).

(٣) الهينون المتواضعون حسنو المعاملة. وفي النهاية هذا مثل، وحقيقته من التوطئة، وهي التمهيد والتذليل وفراش وطئ لا يؤذي جنب النائم، والأكناف الجوانب، أراد الذين جوانبهم وطيئة يتمكن فيها من يصاحبهم ولا يتأذى. أهـ. والوطاء: المهاد الوطيء، وطؤ الفراش: قرب.

(٤) يحبهم الناس ويحبون الناس.

(٥) السعي بالفساد وإيقاد نار العداوة.

(٦) المشتتون الأخلاء الذين يخلقون الشقاق بين المتصافين.

(٧) السبابون للشرفاء. بَيَّنَ ﷺ أن المحبوب ذا الدرجة العالية عنده ﷺ الذي حسن خلقه وكرمت صفاته فتصدر عنه الأفعال الحسنة بسهولة وبشاشة، ويصدر عنه الكرم والحلم بلا عناء وتتجلى فيه محاسن الأخلاق كالزهرة اليانعة والشمس الساطعة كالصدق والشهامة، والنجدة وعزة النفس والتواضع والتثبت وعلو الهمة والعفو والبشر والرحمة والحكمة والشجاعة والوقار والصيانة والحرية والدماثة والدعة والصبر والورع والحياء والنزاهة وحفظ السر والقناعة والعفة والإيثار، وحسبك أنه ﷺ المثل الأعلى للأخلاق الفاضلة. وقالت السيدة عائشة رضي الله عنها: "كان خلقه ﷺ القرآن" أي أدبه آدابه وخلقه أخلاقه: من صبر وحلم وكرم وعفو وإخلاص وشجاعة وعدل وحكمة وهكذا. أي عامل بآياته.

(٨) لأيهما كذا (د وع ص ١٩٧)، وفي (ن ط): لايهمها، والمعنى أن المرأة التي تزوجت اثنين في حياتها بأن مات الأول أو طلقها تترك لها الحرية والخيار في اختيار أحسنهما خلقًا.