التَّاءِ من الدُخُولِ على (مُؤنَّثِهَا) (١). وذلك قولُكَ: امرأةٌ صَنَاعٌ ونِسَاءٌ صُنُعٌ كما قالوا (٢): صَبُورٌ وصُبُرٌ.

وقالوا: في بناتِ الواوِ نَوارٌ ونُوْرٌ وعَوانٌ وعُوْنٌ، وجَوادٌ وجُوْدٌ. قالَ (٣):

[٢٠٨] ومأتَمٍ كالدُّمى (حُوْرٌ) مدامُعُها … لم تَبْأسْ العَيْشَ أبْكارًا ولأعُوْنا (٤)

وفعالٌ بمنزلةِ فَعَالٍ، نَاقةٌ كِنَازُ اللَّحْمِ والجَمْعُ (٥) كُنُزٌ وتقولُ فيها (٦) أيْضًا دِلاثٌ ودُلُثٌ (٧).

وقولُهُمْ: هِجَان، للجماعَةِ عندَ الخليلِ (٨) بمنزلةِ ظِرافِ، كَسَّرُوا فِعالًا على فَعَالٍ، كما كَسَّروا في الأسماءِ (٩) فُعْلًا على فَعْلٍ، وذلَكَ قولُهُمْ: الفُلْكُ، وليسَ هِجَان للجَمْعِ كجُنُبٍ (١٠) فيمنْ لم يَجْمَعْ؛ لأنَّكَ تقولُ هِجَانانِ.

ومثلُ هِجَانٍ قَوْلُهُمْ: دِرْعٌ دِلاصٌ وأدْرُعٌ (١١) دِلاصٌ. ومثلُ ذلكَ من