يَحيَى وعَطاءٍ.
٣٣٥٠ - حدَّثَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحسنِ بنِ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدَّثَنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدَّثَنا أبو داودَ الطَّيالِسِىُّ، حدَّثَنا أبو عَوانَةَ وثابِت أبو زَيدٍ، عن عاصِمٍ الأحوَلِ، عن أبى عثمانَ، عن ابنِ مَسعودٍ -رَفَعَه أبو عَوانَةَ ولَم يَرفَعْه ثابِتٌ- أنَّه رأَى أعرابيًّا عليه شَمْلَةٌ قَد ذَيَّلَها وهو يُصَلِّى، فقالَ: "إنَّ الذى يَجُرُّ ثَوبَه مِنَ (١) الخُيَلاءِ فى الصَّلاةِ لَيسَ مِنَ اللَّهِ فى حِلٍّ ولا حَرامٍ" (٢).
أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدَّثَنا أبو داودَ السِّجِستانِىُّ قال: رَوَى هذا جَماعَةٌ عن عاصِمٍ مَوقوفًا على ابنِ مَسعودٍ، مِنهُم حَمّادُ بنُ سلَمةَ، وحَمّادُ بنُ زَيدٍ، وأبو الأحوَصِ، وأبو مُعاويَةَ (٣).
قال الشيخُ: وفِى الأحاديثِ الثّابِتَةِ المُطلَقَةِ فى النَّهى عن جَرِّ الإِزارِ دَليلٌ على كَراهيَتِه فى الصَّلاةِ وغَيرِها.
بابُ كَراهيَةِ السَّدْلِ فى الصَّلاةِ وتَغطيَةِ الفَمِ
٣٣٥١ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو محمدٍ الحسنُ بنُ حَليمٍ
= هشام به، وعند أحمد والنسائى بذكر أبى جعفر. وقال الذهبى عن إسناد النسائى ٢/ ٦٨٠: صالح.
(١) فى س: "عن".
(٢) الطيالسى (٣٤٩)، ومن طريقه أبو داود (٦٣٧)، عن أبى عوانة وحده به. وأخرجه النسائى فى الكبرى (٩٦٨٠) من طريق أبى عوانة به، بدون ذكر الصلاة. وصححه الألبانى فى صحيح أبى داود (٥٩٥).
(٣) أبو داود عقب (٦٣٧).