الغُبَرِىُّ، حدثنا أبو عَوانَةَ، عن الجَعدِ، عن أنَسٍ قال: قال لِىَ النَّبِىُّ -ﷺ-: "يا بُنَىَّ" (١). رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن محمدِ بنِ عبَيدٍ (٢).
باب: لا تُقبَلُ شَهادَةُ خائنٍ ولا خائنَةٍ، ولا ذِى غِمْرٍ (٣) على أخيه، ولا ظَنينٍ (٤) ولا خَصْمٍ
٢٠٨٩٢ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو صادِقٍ محمدُ بنُ أحمدَ (٥) العَطَّارُ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ مُكرَمٍ، حدثنا أبو النَّضرِ، حدثنا (٦) محمدُ بنُ راشِدٍ، عن سُلَيمانَ بنِ موسَى، عن عمرِو بنِ شُعَيبٍ، عن أبيه، عن جَدِّه، أن النَّبِىَّ -ﷺ- رَدَّ شَهادَةَ الخائنِ والخائنَةِ وذِى الغِمْرِ على أخيه، ورَدَّ شَهادَةَ القانِعِ لأهلِ البَيتِ، يَعنِى التَّابِعَ، وأجازَها على غَيرِهِم (٧).
٢٠٨٩٣ - أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أنبأنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا حَفصُ بنُ عُمَرَ، حدثنا محمدُ بنُ راشِدٍ. فذَكَرَه بإِسنادِه مِثلَه، إلَّا
(١) أخرجه أحمد (١٤٠٣٨)، وأبو داود (٤٩٦٤) من طريق أبى عوانة به.
(٢) مسلم (٢١٥١/ ٣١).
(٣) الغِمْر: الشحناء والعداوة. غريب الحديث لأبى عبيد ٢/ ١٥٤.
(٤) الظنين: المتهم فى دينه. غريب الحديث لابن الجوزى ٢/ ٥٧.
(٥) بعده فى م: "بن".
(٦) ليس فى: م. وينظر ما تقدم فى (١٦٢٠، ٥٢٩، ١٢٦٣٣).
(٧) المصنف فى الصغرى (٤٢٩٤). وأخرجه أحمد (٧١٠٢) من طريق أبى النضر به. والدارقطنى ٤/ ٢٤٣ من طريق محمد بن راشد به.