سبحانه، يأتيه بأمره تعالى وتقديره في الزمان والمكان اللذين شاءهما سبحانه وتعالى، وقد أوجد الله تعالى كل ما في العالم للإنسان كما نبَّه بقوله: ? ???????? ?????? ?????? ?? ???????? ????????? ???????????????? ?????????? ?????????? ???? ?????????????? ?????? ???? ??????? ?????? ???? ????????????? ???????? ???????? ? (1)، وقال: ? ?????? ?????????? ?????????? ? (2) وقال: ? ????????? ????? ???? ??? ??????????????? ? (3) وقال: ? ???? ????????? ???????? ???? ???????????? ??????? ?????? ?? ????? ??????? ?? ????? ????????? ????? ??????????? ??? ???????? ????? ???? ? - ??????? ?????? ?????????? ????????????? ??????? ?????????? ????? ????? ?????????????? ?????? ? ??????? ??????????? ?? ?????? ????????? ????? ??? ????????? ?????? ???? ??????? ?????????????? ?? ?????????? ?????????????? ? • ??????????? ????????????? ??????? ?????? ?????? ? ??????? ???????????? ?? ?????? ???????? ???? ??? ? (4).

وأباح جميعها لهم كما نبَّه بقوله: ? ???? ???? ? • ????? ????????? ?????? ????????? ?????????? ???????????? ?????????????????? ???? ??? ??????? ? (5) فللإنسان أن ينتفع بكل ما في العالم على وجهه، إما في غذائه أو في دوائه أو في ملبوساته ومشموماته، ومركوباته وزينته والالتذاذ بصورته ورؤيته والاعتبار به واستفادة علم منه، والاقتداء بفعله فيما يستحسن منه، والاجتناب عنه فيما يستقبح منه.

وجاء بعد آية الرزق قوله تعالى ? ??? ??????????? ??????? ?? ???? ????????? ????? ??????????????? ? (6) والمناسبة لمجيء هذه الآيات بعد آية الرزق واضحة، فالله تعالى قد بَشَّر في هذه الآيات نبيه إبراهيم على لسان الملائكة بغلام عليم حليم، ولا شك أن الذرية رزق من الله تعالى، ولكن هذا الغلام رُزِقَه إبراهيمُ - عليه السلام - وزوجُه هاجرُ بعد بلوغهما سن العجز والشيخوخة، ومعنى ذلك أن أسباب رزقِهما الولدَ قد انتفت في حقهما، ولكنهما مع ذلك رُزِقا من الله تعالى غلاماً عليماً حليماً ليوقن المؤمنون ويعلم غيرهم أن