فَقُلْتُ يَمِينَ اللهِ أبرحُ قاعِداً ولَو قَطَّعُوا رَأسِي لَدَيكِ وأَوصَالِي (1)

فَرَأيُ الفرَّاء في هذهِ المسألةِ كرأي سيبويه وشيخهِ الخليل، فهم يرونَ أنَّ " لا "تُضمَرُ معَ القَسَمِ، لأنَّهُ لَيسَ فِيهِ إشكالٌ، ولَو كانَ مُوجِباً لَكانَ بالَّلامِ.