فيعال كـ حيقال والأصل: حوقال.

الثالث: بل هو مصدر لـ أوَّب فَعوَل كـ جهور والأصل: إوواب على وزن فعوال كـ جهوار الأولى عين الكلمة والثانية زائدة وفعل به ما فعل بما قبله من القلب والإدغام للعلل المتقدمة وهي مفهومة مما مر.

الرابع: بل هو مصدر لـ أوَّب بزنة فعَّل نحو: كذابا والأصل: إواب ثم قلبت الواو الأولى ياء لانكسار ما قبلها فقيل: إيوابا كديوان في دوان ثم فعل به ما فعل بسيد أي أن أصله سيود فقلبت وأدغمت.

الخامس: هو مصدر لأأوب بزنة أكرم من الأوب والأصل: إأواب كإكرام فأبدلت الهمزة الثانية لـ إأواب ياء لسكونها بعد همزة مكسورة فصار اللفظ إيوابا فاجتمعت الياء والواو على ما تقدم فقلب وأدغم ووزنه إفعال (1).

قراءة كل القراء عدا أبي جعفر (2): ﴿إِيَابَهُمْ (25)﴾ [سورة الغاشية: 25] على أنه مصدر: آب يؤوب إيابا والأصل: أوب يأوب إوابا أي: رجع كـ قام يقوم قياما (3).

والوتر

قراءة حمزة والكسائي وخلف العاشر (4): ﴿وَالشَّفْعِ وَالْوِتْرِ (3)﴾ [سورة الفجر: 3] لغتان,