تصلى

قراءة أبي عمرو وشعبة ويعقوب (1): ﴿تُصْلَى نَارًا حَامِيَةً (4)﴾ [سورة الغاشية: 4] على أنه فعل رباعي لم يسم فاعله متعد إلى مفعولين: أحدهما مضمر في الفعل يعود على أصحاب الوجوه المذكورة والثاني: نارا (2).

قراءة كل القراء عدا أبي عمرو وشعبة ويعقوب (3): ﴿تَصْلَى نَارًا حَامِيَةً (4)﴾ [سورة الغاشية: 4] على أنه فعل ثلاثي سمي فاعله فتعدى إلى مفعول واحد, والفاعل مضمر يعود إلى أصحاب الوجوه والمفعول نارا وهو مثل: ويصلى سعيرا (4).

لا تسمع فيها لاغية

قراءة ابن كثير وأبي عمرو ورويس (5): ﴿لَّا يُسْمَعُ فِيهَا لَاغِيَةٌ (11)﴾ [سورة الغاشية: 11] على أنه ذكر الفعل حملا على المعنى لأن لاغية ولغوا سواء فذكر لتذكير اللغو حملا على المعنى ويجوز أن يكون ذكر لما فرق بين المؤنث وفعله بقوله: فيها, ويجوز أن يكون ذكر لأن تأنيث لاغية غير حقيقي, فأما ضمه للياء فإنه بنى الفعل لما لم يسم فاعله ورفع لاغية لقيامها مقام الفاعل وكذلك حجة من قرأ بالتاء والرفع (6).

قراءة نافع (7): ﴿لَّا تُسْمَعُ فِيهَا لَاغِيَةٌ (11)﴾ [سورة الغاشية: 11] أنث لتأنيث لفظ لاغية