12] على إضافة الفعل إلى المفعول فهو فعل لم يسم فاعله والمفعول الذي قام مقام الفاعل مضمر في الفعل, لكنهم عدوا الفعل إلى المفعول بالتضعيف إلى مفعولين: أحدهما قام مقام الفاعل وهو مضمر في يصلى والثاني: سعيرا (1).

قراءة أبي عمرو وعاصم وحمزة وأبي جعفر ويعقوب وخلف العاشر (2): ﴿وَيَصْلَى سَعِيرًا (12)﴾ [سورة الانشقاق: 12] على إضافة الفعل إلى الداخل في النار فهو الفاعل وهو مضمر في الفعل وجعلوا الفعل ثلاثيا يتعدى إلى مفعول واحد وهو سعيرا (3).

لتركبن

قراءة ابن كثير وحمزة والكسائي وخلف العاشر (4): ﴿لَتَرْكَبَنَّ طَبَقًا عَن طَبَقٍ (19)﴾ [سورة الانشقاق: 19] على الخطاب للنبي صلى الله عليه وسلم على معنى: لتركبن يا محمد حالا بعد حال وأمرا بعد أمر, وقيل: هو خبر عن السماء أي لتركبن السماء في تشققها وتلونها عند قيام الساعة حالا بعد حال وقيل: خطاب للإنسان (5).

قراءة نافع وأبي عمرو وابن عامر وعاصم وأبي جعفر ويعقوب (6): ﴿لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَن طَبَقٍ (19)﴾ [سورة الانشقاق: 19] على أنها مخاطبة للجميع من المؤمنين على معنى: لتركبن أيها الناس حالا بعد حال, وقيل: لتركبن الآخرة بعد الأولى وقيل: سنة من كان قبلكم من الأمم وقيل: شدائد وأهوالا يوم القيامة, وإنما ضمت الباء إذا كانت خطابا