قراءة كل القراء عدا أبي جعفر (1): ﴿تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ (9)﴾ [سورة الانفطار: 9] على الخطاب (2).

يوم لا

قراءة ابن كثير وأبي عمرو ويعقوب (3): ﴿يَوْمُ لَا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِّنَفْسٍ شَيْ‍ئًا﴾ [سورة الانفطار: 19] على إضمار مبتدأ أي: هو يوم لا تملك نفس لنفس شيئا أي: نفعا ولا ضرا, ويجوز: رفعه على البدل من يوم الدين قبله, أي: يوم الدين يوم لا تملك (4).

قراءة كل القراء عدا ابن كثير وأبي عمرو ويعقوب (5): ﴿يَوْمَ لَا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِّنَفْسٍ شَيْ‍ئًا﴾ [سورة الانفطار: 19] على الظرف لـ الدين وهو الجزاء أي: في يوم لا تملك فهو خبر للجزاء المضمر لأنه مصدر, وظروف الزمان تكون أخبارا للمصادر تقول: القتال اليوم والخروج يوم الجمعة, ويجوز أن يكون النصب على أنه مرفوع في المعنى لكن ترك منصوبا في موضع الرفع وهو مذهب الأخفش في قوله: ومنا دون ذلك, ويجوز نصبه عند البصريين على البدل من يوم الدين الأول (6).

تعرف في وجوههم نضرة

قراءة أبي جعفر ويعقوب (7): ﴿تُعْرَفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةُ النَّعِيمِ (24)﴾ [سورة المطففين: