الثالث: أن القائم مقامه الجار والمجرور, وفيه حجة للأخفش والكوفيين، حيث يجيزون نيابة غير المفعول به مع وجوده, والبصريون لا يجيزونه (1).

قراءة نافع وابن كثير وأبي عمرو وعاصم ويعقوب (2): ﴿لِيَجْزِيَ قَوْمًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (14)﴾ [سورة الجاثية: 14] ردا على اسم الله المتقدم أي: ليجزي الله قوما (3).

سواء محياهم

قراءة حفص وحمزة والكسائي وخلف العاشر (4): ﴿سَوَاءً مَّحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ﴾ [سورة الجاثية: 21] على أنه مصدر في موضع اسم الفاعل فهو في موضع مستو, ونصبه من ثلاثة أوجه:

أحدهما: أن تجعل محياهم ومماتهم بدلا من الضمير في نجعلهم فينصب سواء على أنه مفعول ثان بـ نجعل على تقدير: أن نجعل محياهم ومماتهم سواء إلا أنه يلزم نصب مماتهم ولم يقرأ به أحد.

ثانيهما: أن تنصب سواء على أنه مفعول ثان لـ جعل وتجعل محياهم ومماتهم ظرفين والتقدير: أن نجعلهم سواء في محياهم ومماتهم لكن يلزم نصب مماتهم ولم يقرأ به أحد.

ثالثهما: أن تنصب سواء على الحال من المضمر في نجعلهم وترفع محياهم ومماتهم بـ سواء ويكون المفعول الثاني لـ جعل الكاف في قوله: كالذين ويكون الضمير في محياهم