أي ويعلم ما يفعل عباده (1).

فبما كسبت

قراءة نافع وابن عامر وأبي جعفر (2): ﴿وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُوا عَن كَثِيرٍ (30)﴾ [سورة الشورى: 30] على أن تكون ما في: وما أصابكم بمعنى الذي في موضع رفع بالابتداء فيكون بما كسبت خبر الابتداء فلا يحتاج إلى فاء (3).

قراءة كل القراء عدا نافع وابن عامر وأبي جعفر (4): ﴿وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُوا عَن كَثِيرٍ (30)﴾ [سورة الشورى: 30] على أن ما للشرط والفاء جواب الشرط, ويجوز: أن تكون ما بمعنى الذي وتدخل الفاء في خبرها لما فيها من الإبهام الذي يشبه الشرط (5).

ويعلم

قراءة نافع وابن عامر وأبي جعفر (6): ﴿وَيَعْلَمُ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ﴾ [سورة الشورى: 35] على الاستئناف لأن الجزاء وجوابه تم قبله فاستؤنف ما بعد ذلك, ويجوز أن يكون خبر ابتداء محذوف تقديره: وهو يعلم الذين (7).