البدل ما بعده (1).

قراءة كل القراء عدا ابن كثير (2): ﴿وَاذْكُرْ عِبَادَنَا إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ﴾ [سورة ص: 45] على الجمع على جعل ما بعده من الأسماء الثلاثة بدلا منه (3).

بخالصة

قراءة نافع وأبي جعفر وهشام بخلفه (4): ﴿بِخَالِصَةِ ذِكْرَى الدَّارِ (46)﴾ [سورة ص: 46] على إضافتها إلى ذكرى فهو مصدر أضيف إلى الفاعل وهو ذكرى, والتقدير: بأن خلصت لهم ذكرى الدار أي: خلص لهم أن يذكروا معادهم, ويجوز: أن تكون خالصة مضافة إلى المفعول وهو ذكرى على تقدير: بأن أخلصوا الذكر لمعادهم (5).

قراءة كل القراء عدا نافع وأبي جعفر وهشام في وجهه الثاني (6): ﴿بِخَالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِ (46)﴾ [سورة ص: 46] على جعل ذكرى بدلا من خالصة فالتقدير: إنا أخلصناهم بذكرى الدار أي: بذكرهم لمعادهم أي: اختارهم لذكرهم لمعادهم, وقيل المعنى: إنا أخلصناهم بأن يذكروا, فـ ذكرى في هذين الوجهين في موضع نصب بـ خالصة, ويجوز: أن تكون ذكرى في موضع رفع على معنى: أخلصناهم بأن خصلت لهم ذكرى الدار أي: خلص لهم ذكر معادهم والاستعداد له, والتنوين في المصدر واسم الفاعل وتركه