قراءة أبي عمرو وابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي وأبي جعفر ورويس وخلف العاشر (1): ﴿وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ﴾ [سورة يس: 39] على إضمار فعل تفسيره: قدرناه والتقدير: وقدرنا القمر قدرناه منازل, ويجوز أن يكون جاز النصب فيه ليحمل على ما قبله مما عمل فيه الفعل وهو قوله: نسلخ منه النهار فعطف على ما عمل فيه الفعل فأضمر فعلا يعمل في القمر ليعطف فيه الفعل على ما عمل فيه الفعل (2).

يخصمون

قراءة حمزة (3): ﴿يَخْصِمُونَ (49)﴾ [سورة يس: 49] على أنه على وزن يفعلون مستقبل خصم يخصم فهو يتعدى إلى مفعول مضمر محذوف لدلالة الكلام عليه تقديره: يخصم بعضهم بعضا, فحذف المضاف وهو بعض الأول وقام الضمير المحذوف مقام بعض في الإعراب فصار ضميرا مرفوعا فاستتر في الفعل لأن المضمر المرفوع لا ينفصل بعد الفعل فلا تقول: اختصم هم ولا قام أنت, والضمير فاعل, ويجوز: أن يكون التقدير: يخصمون مجادلهم عند أنفسهم وفي ظنهم ثم حذف المفعول (4).

قراءة أبي جعفر وقالون بخلفه (5): ﴿يَخْصِّمُونَ (49)﴾ [سورة يس: 49] وهو بعيد لم أقرأ به (6).